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陶渊明《桃花源记》创作探秘
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作者:
解黎晴 来源:科学时报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 刘敬叔 岳阳楼记 桃源 桃花源记 陶潜 陶渊明 荆州 武陵蛮 公元 十三年
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描述:伟大的中国文魁留给湖南两篇名文。一篇是《桃花源记》,另一篇是《岳阳楼记》。桃花源植根于武陵的桃源,岳阳楼定位于巴陵的洞庭,游客前来问津、赏花、访古、探幽,在不知不觉中,灵魂得到洗涤,境界得到升华。花开两朵,先表一枝。《桃花源记》倾注了陶渊明一生的深情和心血,并与诗人的品德、气质、经历有着十分紧密的关
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全文:伟大的中国文魁留给湖南两篇名文。一篇是《桃花源记》,另一篇是《岳阳楼记》。桃花源植根于武陵的桃源,岳阳楼定位于巴陵的洞庭,游客前来问津、赏花、访古、探幽,在不知不觉中,灵魂得到洗涤,境界得到升华。花开两朵,先表一枝。《桃花源记》倾注了陶渊明一生的深情和心血,并与诗人的品德、气质、经历有着十分紧密的关
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从陶渊明的诗作看其生命观
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作者:
薛新萍 来源:语文教学与研究:教研天地 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 价值体系 “隐” 独善其身 诗作 生命观 陶渊明 宋 统治阶级
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描述:陶渊明生活在晋宋易代之际,他不愿与统治阶级同流合污,最终放弃了“仕”选择了“隐”,开始躬耕吟读,进行生命的深层感悟,形成傲然于世,独善其身的生命观,使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系,成功地构筑了后人仰慕的精神家园。[第一段]
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全文:陶渊明生活在晋宋易代之际,他不愿与统治阶级同流合污,最终放弃了“仕”选择了“隐”,开始躬耕吟读,进行生命的深层感悟,形成傲然于世,独善其身的生命观,使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系,成功地构筑了后人仰慕的精神家园。[第一段]
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从陶渊明的诗作看其生命观
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作者:
薛新萍 来源:语文教学与研究(教师版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 高尚情操 田园生活 桃花源 园田居 固穷 生命观 陶渊明 世外 崇尚自然
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描述:陶渊明生活在晋宋易代之际,他不愿与统治阶级同流合污,最终放弃了仕选择了隐,开始躬耕吟读,进行生命的深层感悟,形成傲然于世、独善其身的生命观,使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系,成功地构筑了后人仰慕的精神家园.
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全文:陶渊明生活在晋宋易代之际,他不愿与统治阶级同流合污,最终放弃了仕选择了隐,开始躬耕吟读,进行生命的深层感悟,形成傲然于世、独善其身的生命观,使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系,成功地构筑了后人仰慕的精神家园.
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谈陶渊明《归园田居》(其一)的“细化”教学
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作者:
强海峰 来源:语文建设 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 教学 学生 阅读 历史 支点 陶渊明 解读 细化
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描述:谈陶渊明《归园田居》(其一)的“细化”教学
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全文:
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上海图书馆藏郑文焯手批《陶渊明全集》叙录
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作者:
周兴陆 来源:文学遗产 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 上海 全集 学者 原籍 图书馆藏 郑文焯 叙录 陶渊明 版式 刻本
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描述:上海图书馆藏郑文焯手批《陶渊明全集》叙录
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庞遵出任主簿与陶渊明享年之关系
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作者:
钟书林 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 享年 说者 王弘 条材 怨诗 弱冠 陶渊明 江州刺史 凭据 逯钦立
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描述:庞遵出任主簿与陶渊明享年之关系
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游外尚依内,离人亦合俗——也谈隐者陶渊明
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作者:
杨丹云 来源:语文学刊 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 道家 思想特征 陶潜 儒家思想 园田居 鲁迅 隐者 陶渊明 田园诗 魏晋时代
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描述:游外尚依内,离人亦合俗——也谈隐者陶渊明
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陶渊明的生态智慧与日常生活审美化
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作者:
邓绍秋 来源:文艺报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 《归园田居》 精神生态 陶渊明 农村生活 人文精神 自然生态 劳动生活 生态智慧 日常生活 审美化
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描述:真正从审美态度描写农村生活,将农村日常生活审美化,大概始于人性自觉与文学自觉的魏晋时期,即魏晋时期出现了日常生活审美化的某些倾向。陶渊明作为魏晋时期的风云人物和典型代表,他在退出官场隐居农村生活时,写下了不少描写农业生产与农村生活的优美诗篇。在这些诗篇中蕴涵着丰富的生态美学智慧,大致表现在四个方面:
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全文:真正从审美态度描写农村生活,将农村日常生活审美化,大概始于人性自觉与文学自觉的魏晋时期,即魏晋时期出现了日常生活审美化的某些倾向。陶渊明作为魏晋时期的风云人物和典型代表,他在退出官场隐居农村生活时,写下了不少描写农业生产与农村生活的优美诗篇。在这些诗篇中蕴涵着丰富的生态美学智慧,大致表现在四个方面:
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陶渊明与诸葛亮
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作者:
鄢烈山 来源:语文新圃 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《聊斋》 诸葛亮 古隆中 蒲松龄 评论 陶渊明 思想 郭沫若 故居 文学家
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描述:什么叫才气?胸有万斛泉源,不择地而出,常能见人所未见,发人所不能发,虽非万世不刊之论,每有激活思想之效。以此而论,我对郭沫若的才气是十分钦佩的。读了不少关于《聊斋》的评论,加起来也抵不上郭沫若题蒲松龄故居一联(“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”)给我的影响。最近到古隆中谒“诸葛故居”,见了郭沫若
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全文:什么叫才气?胸有万斛泉源,不择地而出,常能见人所未见,发人所不能发,虽非万世不刊之论,每有激活思想之效。以此而论,我对郭沫若的才气是十分钦佩的。读了不少关于《聊斋》的评论,加起来也抵不上郭沫若题蒲松龄故居一联(“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”)给我的影响。最近到古隆中谒“诸葛故居”,见了郭沫若并论陶
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寻找心灵的宁静——悼念陶渊明
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作者:
潘璐瑶 来源:写作 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 豆苗 柳树 宁静 收成 柳枝 陶渊明 荒芜 拍打 时分 心灵
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描述:踏上泥泞的小路,去寻找一个宁静的世界、远方树影婆娑,细嫩的柳枝拍打着东风,几间低矮的草屋间有五棵柳树。一旁是荒芜的田地,落日时分,有人在劳碌,耕种,期盼着来年的收成。日升日落,年复一年。“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨光理荒秽,带月
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全文:踏上泥泞的小路,去寻找一个宁静的世界、远方树影婆娑,细嫩的柳枝拍打着东风,几间低矮的草屋间有五棵柳树。一旁是荒芜的田地,落日时分,有人在劳碌,耕种,期盼着来年的收成。日升日落,年复一年。“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨光理荒秽,带月