陶渊明与玄言诗

作者： 孙若风  来源：汉中师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 兰亭诗  研究者  陶诗  诗语言  自然之道  平民化  陶渊明  魏晋玄学  玄言诗  玄学精神 

描述：一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄

全文：一东晋是玄言诗的一统天下。有研究者认为,陶渊明在玄风独扇之中顶风而立,改帜易旗,反对玄言诗。更多的研究者则漠视陶渊明与玄言诗的关系,似乎二者是井水不犯河水。实际上,陶渊明既受到玄风的浸染,又对玄言诗有所改革。陶诗面目大不同于玄

再论陶渊明思想与《桃花源记并诗》

作者： 张翥  来源：锦州师院学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 农民思想  研究者  儒道思想  桃花源记  创作方法  儒家思想  道家思想  陶渊明  社会理想  创作思想 

描述：《桃花源记并诗》(以下简称《记并诗》)是陶渊明创作上的一座丰碑,为历代陶学研究者所关注。然而,综合既往的研究,我们却觉得学者们对于《记并诗》在陶渊明思想史上的位置未予注重,同时对《记并诗》在他整个创作中的地位及创作方法也有值得商榷之处,本文拟就此谈谈粗浅认识和看法,就教于专家和读者。

全文：《桃花源记并诗》(以下简称《记并诗》)是陶渊明创作上的一座丰碑,为历代陶学研究者所关注。然而,综合既往的研究,我们却觉得学者们对于《记并诗》在陶渊明思想史上的位置未予注重,同时对《记并诗》在他整个创作中的地位及创作方法也有值得商榷之处,本文拟就此谈谈粗浅认识和看法,就教于专家和读者。

全国陶渊明学术讨论会综述

作者： 叶培昌  来源：文学评论 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 古典文学研究  主体活动  学术讨论会  桃花源  桃源县  湖南省  陶渊明研究  湖南常德  常德市  市人民政府 

描述：“全国陶渊明学术讨论会”不久前在湖南省常德市桃源县举行,是92中国湖南常德经技贸洽谈会暨桃花源游园会的主体活动之一,由常德市人民政府主办。来自全国各地的代表共五十余人出席了会议。会上对陶渊明研究

全文：“全国陶渊明学术讨论会”不久前在湖南省常德市桃源县举行,是92中国湖南常德经技贸洽谈会暨桃花源游园会的主体活动之一,由常德市人民政府主办。来自全国各地的代表共五十余人出席了会议。会上对陶渊明研究

全国陶渊明学术讨论会简述

作者： 叶培昌  来源：求索 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 论文提纲  学术讨论会  晋宋易代  桃花源  桃源县  陶渊明  武陵山区  称情  阮籍  常德市 

描述：“全国陶渊明学术讨论会”于1992年3月27日至30日在湖南省常德市桃源县举行,是’92中国湖南常德经技贸洽谈会暨桃花源游园会的主体活动之一。会议由常德市委、市人民政府主办。出席会议的有来自全国

全文：十几个省、市、自治区的代表共53人。会议收到论文及论文提纲40余篇。会议期间,代表们参观了桃源县内修缮一新的桃花源。 这次会议重点探讨了以下一些问题: 1、关于陶渊明的归隐。陶渊明的归隐,是陶渊明研究中

[0图]陶渊明新论

作者： 李华  来源：北京：北京师范学院出版社 年份：1992 文献类型 ：图书 关键词： 陶渊明  文学研究 

描述：全书从考释、阐微、思想、艺术等角度对大诗人陶渊明及其作品做了较全面的论述。

全文：全书从考释、阐微、思想、艺术等角度对大诗人陶渊明及其作品做了较全面的论述。

论陶渊明的《闲情赋》

作者： 高国藩  来源：固原师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》  陶渊明  寄情 

描述：陶渊明生活于晋宋交替之动乱时代,少壮便怀报国之志。只因当时“天寒夜长,风气萧索”,他的奋斗终归绝望。《闲情赋》不失一寄托情怀之佳作。它以追求美人爱情失败为喻,即表现了陶公这种政治理想的幻灭。

全文：陶渊明生活于晋宋交替之动乱时代,少壮便怀报国之志。只因当时“天寒夜长,风气萧索”,他的奋斗终归绝望。《闲情赋》不失一寄托情怀之佳作。它以追求美人爱情失败为喻,即表现了陶公这种政治理想的幻灭。

陶渊明“东篱菊”考源

作者： 汪国权  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 东篱菊  菊花  陶渊明  考证 

描述：一、菊花仍在旧篱东 “采菊东篱下,悠然见南山。”庐山与菊花,早在东晋就结下了不解之缘,陶渊明采菊东篱,也作为我国菊花具有悠久历史根据之一而载入史册。正如李梦阳《菊花》诗所写:“可道蓬蒿地,东篱万代名。” 菊科植物广布全球,约1000属,25000—30000种;我国也有230余属,2300余种。

全文：一、菊花仍在旧篱东 “采菊东篱下,悠然见南山。”庐山与菊花,早在东晋就结下了不解之缘,陶渊明采菊东篱,也作为我国菊花具有悠久历史根据之一而载入史册。正如李梦阳《菊花》诗所写:“可道蓬蒿地,东篱万代名。” 菊科植物广布全球,约1000属,25000—30000种;我国也有230余属,2300余种。

陶渊明的人格美

作者： 兰一斐  来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 出处  自然任真  生命观  人格美  陶渊明  传统文化 

描述：陶渊明的人生价值理想、道德修养目标、处世方式、品格节操追求构成其内涵丰富的人格魅力,在宏阔的人文视域和具体琐屑的生存实践中,兼具现实性与超越性。它涵盖广泛深刻,集中体现了中国传统的以“仁”为核心的文化精神,具有近于东方人格“原型”的特征。

全文：陶渊明的人生价值理想、道德修养目标、处世方式、品格节操追求构成其内涵丰富的人格魅力,在宏阔的人文视域和具体琐屑的生存实践中,兼具现实性与超越性。它涵盖广泛深刻,集中体现了中国传统的以“仁”为核心的文化精神,具有近于东方人格“原型”的特征。

陶渊明“好名”辨——陶渊明荣名思想初探

作者： 罗忠族  来源：中国韵文学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 世说新语  司马迁  朱熹  陶渊明  荣名  文名  感士不遇  荆轲  阮籍  陶侃 

描述：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污清白,所以终于辞官归隐。这是关于陶渊明归隐原因的一个非常精辟的论断,虽然这个论断是在比较陶渊明和韦应物

全文：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污

颜延之与陶渊明关系考辨

作者： 卫军英  来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 宋书  南史  交往  考辨  晚年  饮酒  陶渊明  萧统  颜延之  生平创作 

描述：《宋书·隐逸传》称: 颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳,与潜情款。后为始安郡,经过,日日造潜,每往必酣饮致醉。临去,留二万钱与潜。潜悉送酒家,稍就取酒。这是关于颜延之与陶渊明交往的最初记载,其后萧统《陶渊明传》及《南史·隐逸传》皆录其说,后人作谱,每每相沿,于是颜延之便当然成了陶渊明的晚年知交,二人关系

全文：《宋书·隐逸传》称: 颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳,与潜情款。后为始安郡,经过,日日造潜,每往必酣饮致醉。临去,留二万钱与潜。潜悉送酒家,稍就取酒。这是关于颜延之与陶渊明交往的最初记载,其后萧统