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从平易中见深沉:陶渊明《殷晋安别》诗赏析
作者: 缪钺  来源:文史知识 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 晋安  读山海经  政治才能  《杂诗》  殷景仁  义熙  语默  《四部丛刊》  府长史  南里 
描述:殷晋安别陶渊明殷先作晋安南府长史掾,因居浔阳,启作太尉参军,移家东下,作此以赠。游好非久长,一遇尽殷勤。信宿酬清话,益复知为亲。去岁家南里,薄作少时邻。负杖肆游从,淹留忘宵晨。语默
全文:殷晋安别陶渊明殷先作晋安南府长史掾,因居浔阳,启作太尉参军,移家东下,作此以赠。游好非久长,一遇尽殷勤。信宿酬清话,益复知为亲。去岁家南里,薄作少时邻。负杖肆游从,淹留忘宵晨。语默
南宋遗民对陶渊明形象的重新阐释
作者: 方勇  来源:文史知识 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 《谈艺录》  南齐  魏晋南北朝  萧统  诗文创作  遗民  《陶渊明集序》  钟嵘《诗品》  南宋  《文心雕龙·才略》 
描述:陶渊明在他生活的当时和后来相当长的一段时间内,都未能为人们所重视,如刘勰《文心雕龙·才略》、沈约《宋书·谢灵运传论》、萧子显《南齐书·文学传论》等,所论魏晋南北朝作者甚众,却偏偏没有提到他。钟嵘
全文:陶渊明在他生活的当时和后来相当长的一段时间内,都未能为人们所重视,如刘勰《文心雕龙·才略》、沈约《宋书·谢灵运传论》、萧子显《南齐书·文学传论》等,所论魏晋南北朝作者甚众,却偏偏没有提到他。钟嵘
湛方生——一位陶渊明气类相近的诗人
作者: 钱志熙  来源:文史知识 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 类相  东晋  陶渊明  社会地位  宜都  文学史  自然  作品  道县  文史知识 
描述:富有才华,却出身寒素,偏见使他被人忽视,被人忘却;而他既吟赏山水,又慷慨咏怀,仍留下许多佳作,他就是——汉至西晋,处于边缘地位的寒庶阶层尚能以功名或文学争得社会地位,而且无论在文学上,还是在政治上,都是不可忽视的一股势力。这样的社会,
全文:富有才华,却出身寒素,偏见使他被人忽视,被人忘却;而他既吟赏山水,又慷慨咏怀,仍留下许多佳作,他就是——汉至西晋,处于边缘地位的寒庶阶层尚能以功名或文学争得社会地位,而且无论在文学上,还是在政治上,都是不可忽视的一股势力。这样的社会,
怎样评价陶渊明的田园诗
作者: 韦凤娟  来源:文史知识 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗  田园生活  中国文学史  唐孟  诗歌创作  桃花源诗  羲皇人  古典诗歌  园趣  推崇备至 
描述:在中国文学史上,陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗创立了古典诗歌的一个新流派,被历代诗人推崇备至,被看成是"为诗根本准则"(宋真德秀语)。不过,不少封建文人囿于阶级偏见,往往把陶渊明看成是一个终日"啸傲东轩下"的隐士,他们欣赏陶诗,也往往留意于"日耽田园趣,自
全文:在中国文学史上,陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗创立了古典诗歌的一个新流派,被历代诗人推崇备至,被看成是"为诗根本准则"(宋真德秀语)。不过,不少封建文人囿于
陶渊明《归去来兮辞序》“瓶无贮粟”解
作者: 范子烨  来源:文史知识 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 物质保障  解注文  生活  陶潜  魏晋墓  基本的  陶渊明  陈述  敦煌  粮食 
描述:《陶渊明集》卷5《归去来兮辞序》说:余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。这是诗人对自己出仕原因的陈述。"瓶无储粟"表明诗人的生活非常困苦,连最基本的物质保障都没有。有趣的是,后代佛书常常以此作为清贫生活
全文:《陶渊明集》卷5《归去来兮辞序》说:余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。这是诗人对自己出仕原因的陈述。"瓶无储粟"表明诗人的生活非常困苦,连最基本的物质保障都没有。有趣的是,后代佛书常常以此作为清贫生活
读《论语》:“不求甚解”、“欣然忘食”——从陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》说起
作者: 于翠玲  来源:文史知识 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 不求甚解  境界  论语  穿凿附会  体验  阅读  孔子  陶渊明  癸卯  君子 
描述:陶渊明在《五柳先生传》中有句名言:好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。这句话有两层意思:一是不求甚解。什么是甚解?并非不求深刻,而是不过分,不穿凿附会。另一层是会意,强调以个人的内心去体验原文本,古人相通,进入浑然忘我、欣然忘食的境界。这里不妨以陶渊明的《癸卯岁始春怀古田舍》诗为例,来分析陶渊
全文:本,古人相通,进入浑然忘我、欣然忘食的境界。这里不妨以陶渊明的《癸卯岁始春怀古田舍》诗为例,来分析陶渊明是怎样阅读《论语》的。
古代文人的归宿:从屈原到陶渊明
作者: 于翠玲  来源:文史知识 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 采菊  生活道路  魏晋风流  宋易  士不遇赋  古代文人  两汉时期  元代文人  江时  以身 
描述:当屈原以身殉志、投入汨罗江时,绝对无法想到:那一时激起的波浪会在历代文人心中产生久远难平的震荡。如果说两汉时期,文人们还在争论着屈原的归宿到底有无意义?那么,到了晋、宋易代之际,当采菊东篱、悠然自得的贫士陶渊明,以自作挽辞、平淡而终的形象,向人们昭示了一条田园隐居的生活道路之后,屈原陶渊明,便作为
全文:的贫士陶渊明,以自作挽辞、平淡而终的形象,向人们昭示了一条田园隐居的生活道路之后,屈原陶渊明,便作为两种不同的人生归宿的象征,成为历代文人经常加以比较的对象。这正像失意的元代文人所感慨的:"试问屈原醒,争似渊
怀此贞秀姿 卓为霜下杰--析陶渊明《和郭主簿》其二
作者: 夏晓虹  来源:文史知识 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 肃景  冠岩  林耀  陶渊明诗歌  秋节  逸峰  《九辩》  凉素  主簿  感发 
描述:月。整首诗重点是因作者目睹肃杀秋景中的奇峰、芳菊青松,感发兴起对坚贞不移的德操的赞颂。自从宋玉在《九
全文:月。整首诗重点是因作者目睹肃杀秋景中的奇峰、芳菊青松,感发兴起对坚贞不移的德操的赞颂。自从宋玉在《九辩》中发出"悲哉!秋之为气也"
独标胜格 诗如其人--读陶渊明《归园田居》之一
作者: 陈仲奇  来源:文史知识 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 归田园居  孟浩  《归去来兮辞》  陶诗  感情基调  中国诗歌  晋安帝  田园诗派  义熙  田居 
描述:陶渊明的《归田园居》是一组组诗,共五首。大约作于晋安帝义熙二年(405),在诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。全诗的感情基调思想内容《归去来兮辞》大致相同,主要表现诗人归隐的本志和村居的愉悦之情。《归田园居》是陶诗的主要代表作之一。在中国诗歌的发展史上,有极重要的地位。唐代的王维,孟浩然,储光羲,宋
全文:陶渊明的《归田园居》是一组组诗,共五首。大约作于晋安帝义熙二年(405),在诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。全诗的感情基调思想内容《归去来兮辞》大致相同,主要表现诗人归隐的本志和村居的愉悦之情
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