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简谈陶渊明回归故园
作者: 陶承良  来源:现代语文(文学研究)(上旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊
描述:简谈陶渊明回归故园
《周易》对陶渊明诗文的影响:兼议易学东晋的传播
作者: 刘育霞  来源:周易研究 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东晋  易学传播  陶渊明  《周易》 
描述:陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透的天地之运、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中,主要表现为引用卦名、爻辞、系辞,以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮,考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素,得知诗人习《易》自有渊源,对进而钩沉易学东晋的传播情状,具有十分重要的意义。
全文:陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透的天地之运、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中,主要表现为引用卦名、爻辞、系辞,以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮,考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素,得知诗人习《易》自有渊源,对进而钩沉易学东晋的传播情状,具有十分重要的意义。
与智者陶渊明同行
作者: 王静  来源:读写算(教育教学研究) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 田园  人性之光  陶渊明  诗情 
描述:语文之本语言,含英咀华莫等闲。陶情悟理人文事,务必沿波去讨源。《文心雕龙》:“披文以入情,犹沿波以讨源,虽幽必。品读陶诗中真性情的语句,探讨陶渊明的人性之光。感悟历史,感悟人生。
全文:语文之本语言,含英咀华莫等闲。陶情悟理人文事,务必沿波去讨源。《文心雕龙》:“披文以入情,犹沿波以讨源,虽幽必。品读陶诗中真性情的语句,探讨陶渊明的人性之光。感悟历史,感悟人生。
意象与汉诗英译——以陶渊明诗《归园田居》(其一)英译为例
作者: 张保红  来源:解放军外国语学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 汉诗  翻译  意象 
描述:本文从语词意象、意象组合以及意象系统三个方面探讨了陶渊明诗《归园田居》(其一)的翻译问题,旨在阐明意象视角下的汉诗英译研究的特色与优势。
全文:本文从语词意象、意象组合以及意象系统三个方面探讨了陶渊明诗《归园田居》(其一)的翻译问题,旨在阐明意象视角下的汉诗英译研究的特色与优势。
陶渊明“回归自然”的思考:兼及中西“回归自然”论
作者: 徐志啸  来源:云梦学刊 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 卢梭  “回归自然”  原始文明  自然无为  原始状态  物质文明  庄子  陶渊明  大自然  自然之美 
描述:陶渊明“回归自然”的思考:兼及中西“回归自然”论
精神世界的回归,心灵世界诗意地栖居:陶渊明《归园田居(其三)》的教学设计
作者: 曾敏敏  来源:现代语文(教学研究版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 教学目标  精神世界  语言风格  园田居  中国古代文人  陶渊明  教学过程  问题学生  回归  心灵世界 
描述:教学目标1.能够熟读课文,并且在理解课文的基础上能够有感情地朗读课文。2.学会抓住关键词赏析本首诗。3.品味诗中的语言,了解感受陶诗的语言风格。4.让学生了解中国古代文人思想,品读这首诗的同时
全文:教学目标1.能够熟读课文,并且在理解课文的基础上能够有感情地朗读课文。2.学会抓住关键词赏析本首诗。3.品味诗中的语言,了解感受陶诗的语言风格。4.让学生了解中国古代文人思想,品读这首诗的同时
陶渊明的回归意识及其人格魅力
作者: 赵海霞  来源:长春师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园  田园  回归意识  陶渊明  人格魅力  寻求 
描述:提到田园诗,陶渊明是一个绕不过去的话题.陶渊明中国乃至世界文坛有着崇高的声望,这不仅因为他开创了田园诗,亦是由于他具有强烈的回归意识和光明峻洁的人格.陶渊明对精神家园的寻找和歌颂感染了一代代文人骚客.[著者文摘]
全文:提到田园诗,陶渊明是一个绕不过去的话题.陶渊明中国乃至世界文坛有着崇高的声望,这不仅因为他开创了田园诗,亦是由于他具有强烈的回归意识和光明峻洁的人格.陶渊明对精神家园的寻找和歌颂感染了一代代文人骚客.[著者文摘]
陶渊明的日暮情结
作者: 严登平  来源:陕西师范大学继续教育学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识  日暮情结  自然  文化符号  回归 
描述:在陶渊明的诗文中,屡次出现对日暮景色的描写,表现出他对日暮的一种依恋。本文把这种依恋概括为“日暮情结”,并依据陶渊明的人生经历分析这种情结的生成原因。由此可以看出他的这种依恋其实就是其心路历程的“变形”体现,也是其个性特征的体现、理想人格的体现。因此,陶渊明的这种日暮情结,实际上就是他理想化境界失落
全文:在陶渊明的诗文中,屡次出现对日暮景色的描写,表现出他对日暮的一种依恋。本文把这种依恋概括为“日暮情结”,并依据陶渊明的人生经历分析这种情结的生成原因。由此可以看出他的这种依恋其实就是其心路历程的“变形”体现,也是其个性特征的体现、理想人格的体现。因此,陶渊明的这种日暮情结,实际上就是他理想化境界失落后的一种“期待”及其理想人生的“投影”。
论陶渊明人生境界的审美范型及其现代性
作者: 张泽鸿  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 审美范型  人生境界  大化  心远  回归 
描述:陶渊明诗文中显示诗人独特的人生境界理想,表现出四大范型,即:追慕生命的原初境界;重返生命的自由境界;创造生命的幽远境界以及归依生命的宇宙境界。诗人的人生境界观,既是文化理想,也是人生境界的审美范型,具有现代性的人文关怀精神和价值启示意义。
全文:陶渊明诗文中显示诗人独特的人生境界理想,表现出四大范型,即:追慕生命的原初境界;重返生命的自由境界;创造生命的幽远境界以及归依生命的宇宙境界。诗人的人生境界观,既是文化理想,也是人生境界的审美范型,具有现代性的人文关怀精神和价值启示意义。
试论陶渊明文学史上的被忽视与被重视
作者: 陈晓红  来源:怀化学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 忽视  陶渊明  重视  读者  苏轼  接受 
描述:试用接受美学理论分析和评价陶渊明作品的流传和读者的接受情况 ,以时代的发展为自然分期 ,试图揭示陶渊明及其作品由隐到 ,由认识不多到有分歧、怀疑 ,最后到不断肯定的过程。渊明生前以隐居闻 ,不以
全文:诗名 ,到后来他的文学价值不断得到确认 ,与各个时代的政治文化背景、审美风尚、个人审美趣味的差异以及个人经历皆有密切关系。事实上 ,陶渊明诗歌上的成就是到了初唐以后 ,特别是到了宋代才得到充分肯定的 ,而这与苏轼有着极大的关系。
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