洒落与忧勤──论陶渊明的生命境界及其文化底蕴

作者： 戴建业  来源：中国韵文学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界  文化底蕴  洒落  忧勤 

描述：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地

全文：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地

洒落与忧勤(论陶渊明的生命境界及其文化底蕴)

作者： 戴建业  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界  文化底蕴  洒落  忧勤 

描述：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地

全文：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地

陶渊明人生价值论

作者： 白萍  来源：湖北大学 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 自我实现  价值重建  道德自律  自由 

描述：:陶渊明的人生价值观是以任心自然为价值原则,以自我实现为价值目标的一种主体价值实践.它是早期中国封建社会传统

全文：:陶渊明的人生价值观是以任心自然为价值原则,以自我实现为价值目标的一种主体价值实践.它是早期中国封建社会传统价值思想的积淀与陶渊明个体理性选择的结合,但究其实质,...

关于陶渊明的享年问题

作者： 李文初  来源：文学遗产 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 享年  考据  《文学遗产》  陶渊明研究  袁行霈 

描述：《文学遗产》1996年第一期发表了袁行霈先生的《陶渊明享年考辨》。这是一篇很有分量的考据文章，自然引起学界普遍的关注，使陶渊明研究中这一长期聚讼纷纭而又踟蹰不前的难题有了新的转机，确是一件令人鼓舞的事。

全文：《文学遗产》1996年第一期发表了袁行霈先生的《陶渊明享年考辨》。这是一篇很有分量的考据文章，自然引起学界普遍的关注，使陶渊明研究中这一长期聚讼纷纭而又踟蹰不前的难题有了新的转机，确是一件令人鼓舞的事。

恬然澄明——《陶渊明研究·导论》

作者： 戴建业  来源：培训与研究-湖北教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》  中华书局  《四部备要》  人民文学出版社  《鲁迅全集》  朱光潜  《四部丛刊》  陶渊明研究  《陶渊明集序》  苏轼 

描述：既没有屈原的宏伟悲壮,又没有李白的豪放飘逸,也没有杜甫的阔大沉雄,陶渊明以他百来篇诗文竟然赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位。苏轼甚至还认为他在诗史上的地位“李杜诸人皆莫及”,王国维也说“屈子之后,文学上之雄者,渊明其尤也”,一直到现代朱光潜仍然认为:“渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比

全文：既没有屈原的宏伟悲壮,又没有李白的豪放飘逸,也没有杜甫的阔大沉雄,陶渊明以他百来篇诗文竟然赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位。苏轼甚至还认为他在诗史上的地位“李杜诸人皆莫及”,王国维也说“屈子之后

四园·诗·酒与陶渊明

作者： 钟尚钧  来源：阅读与写作 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 言志诗  田园生活  自然美  质性自然  陶渊明  代表性  咏史诗  田园诗人  作品  哲理诗 

描述：东晋末年的陶渊明写有较多的田园诗,因此人们称他为田园诗人、但是把他拘囿于田园范围之内,却是不全面的。陶渊明还写有言志诗、咏史诗、哲理诗、表述生死观的诗、反映社会不合理现象的诗,等等。然而,又不可否认,陶渊明最有代表性的、在文学发展史上地位最突出的作品是他的田园诗。

全文：东晋末年的陶渊明写有较多的田园诗,因此人们称他为田园诗人、但是把他拘囿于田园范围之内,却是不全面的。陶渊明还写有言志诗、咏史诗、哲理诗、表述生死观的诗、反映社会不合理现象的诗,等等。然而,又不可否认,陶渊明最有代表性的、在文学发展史上地位最突出的作品是他的田园诗。

陶渊明的儒道思想

作者： 姜晓霞  来源：西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 儒  道  自然  人生理想  融和 

描述：陶渊明是魏晋时代的杰出诗人，他的诗文以充实的内容和自然清新的艺术风格拨开了那一个时代玄学笼罩的迷雾，开创了中国古典诗歌美学的新风尚。从他的诗文中，我们看到了他的人生理想和为追美完美人格而不懈努力的精神，更为可贵的是，他的诗文还充分反映出那个时代儒道思想碰撞的特点，体现出儒道互补的文化哲学精神

全文：陶渊明是魏晋时代的杰出诗人，他的诗文以充实的内容和自然清新的艺术风格拨开了那一个时代玄学笼罩的迷雾，开创了中国古典诗歌美学的新风尚。从他的诗文中，我们看到了他的人生理想和为追美完美人格而不懈努力的精神，更为可贵的是，他的诗文还充分反映出那个时代儒道思想碰撞的特点，体现出儒道互补的文化哲学精神

一语天然万古新(下)——陶渊明其人其诗

作者： 汪榕培  来源：外语与外语教学 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局  上海外语教育出版社  中国文学  中国诗歌  天然  古籍出版  六朝诗  北京大学出版社  诗三百  《陶渊明诗文英译》 

描述：三陶诗英译概述中国的诗歌介绍到东方国家（尤其是汉文化圈国家）已经有了一千多年的历史，但是介绍到西方国家只有一百多年的历史。最早翻译成欧洲文字的中国诗歌可能是法国人德尼斯（ＭａｒｑｕｉｓＤ＇Ｈｅｒｖｅｙ－Ｓａｉｎｔ－Ｄｅｎｙｓ）于１８６２年翻译出版的《...

全文：三陶诗英译概述中国的诗歌介绍到东方国家（尤其是汉文化圈国家）已经有了一千多年的历史，但是介绍到西方国家只有一百多年的历史。最早翻译成欧洲文字的中国诗歌可能是法国人德尼斯（ＭａｒｑｕｉｓＤ＇Ｈｅｒｖｅｙ－Ｓａｉｎｔ－Ｄｅｎｙｓ）于１８６２年翻译出版的《...

如何看待陶渊明与朝廷的关系?——兼谈鲁迅论陶之精蕴

作者： 李珺平  来源：湛江师范学院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 颜咏  王谱  汤注  鲁论  朱评 

描述：本文意在考察陶渊明人品、文名与时代（历史）之关系，并清理鲁迅论陶之精蕴。唐以后，陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋，“忠晋”说弥彰。晚清，甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者，至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系，如上问题才能初步解决

全文：本文意在考察陶渊明人品、文名与时代（历史）之关系，并清理鲁迅论陶之精蕴。唐以后，陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋，“忠晋”说弥彰。晚清，甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者，至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系，如上问题才能初步解决

陶渊明的身后名

作者： 大地武雄 林敏浩  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  东晋  陶渊明  陶渊明研究  文学研究 

描述：,其中涉及到身后名的诗句屡见不鲜.如:“虽留身后名,一生亦枯槁.”(《饮酒》其十一)“吁嗟身后名,于我若浮

全文：,其中涉及到身后名的诗句屡见不鲜.如:“虽留身后名,一生亦枯槁.”(《饮酒》其十一)“吁嗟身后名,于我若浮烟.”(《怨诗楚调示庞主簿邓治中》)“余迹寄邓林,功竟在身后.”(《读山海经》其九)“身没名亦尽,念之五情热.”(《形影神并序》等.在此欲将“陶渊明的身后名”解析一下,看其究为何物.