多声部的交响:陶渊明《九日闲居并序》的互文性建构

作者： 范子烨  来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 互文性  解制  孔子闲居  陶诗  风息  义熙  幽通赋  多声部  田居  九日闲居 

描述：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了:余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。世短意常多,斯人乐久生。日月依辰至,举俗爱其名。露凄暄风息,气澈天象明。往燕无遗影,来雁有余声

全文：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了:余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。世短意常多,斯人乐久生。日月依辰至,举俗爱其名。露凄暄风息,气澈天象明。往燕无遗影,来雁有余声。酒能祛百虑,菊解制颓龄。如何蓬庐士,空视时运倾。尘爵耻虚罍,寒华徒

多声部的交响：陶渊明《九日闲居并序》的互文性建构

作者： 范子烨  来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 互文性  解制  孔子闲居  陶诗  风息  义熙  幽通赋  多声部  田居  九日闲居 

描述：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了：余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。世短意常多,斯人乐久生。日月依辰至,举俗爱其名。露凄暄风息,气澈天象明。往燕无遗影,来雁有余声

全文：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了：余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。世短意常多,斯人乐久生。日月依辰至,举俗爱其名。露凄暄风息,气澈天象明。往燕无遗影,来雁有余声。酒能祛百虑,菊解制颓龄。如何蓬庐士,空视时运倾。

80后夫妻隐居深山过3年 一直向往陶渊明式生活

作者：暂无 来源：莲池周刊 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：相信在现实生活中，特别是一些久居都市的人群中，一定在脑海中浮现过有一天自己能够回归山野，过上世外桃源般的生活。不过虽然有这一想法的人不在少数，但是能够付诸实践的却是少之又少。而日前有媒体曝出，在崂山一对80后夫妻，竟然真的隐居深山亲手建造“自给自足实验室”，真的过上了男耕女织的生活。据了解，这一对小

全文：相信在现实生活中，特别是一些久居都市的人群中，一定在脑海中浮现过有一天自己能够回归山野，过上世外桃源般的生活。不过虽然有这一想法的人不在少数，但是能够付诸实践的却是少之又少。而日前有媒体曝出，在崂山一对80后夫妻，竟然真的隐居深山亲手建造“自给自足实验室”，真的过上了男耕女织的生活。据了解，这一对小

古代隐士如何忙衣食？陶渊明种地孟浩然当啃老族

作者：暂无 来源：乌兰察布晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：三岁娃儿都晓得，吃饭穿衣是维持生命的基本条件，想潇洒地“旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经”，就得准备足够的柴米油盐。所谓隐士，须得强调是“士”，即读书人。手无缚鸡之力，不仕就无俸禄，怎么糊口生存？总不能为了做“贤人隐”而去喝西北风吧。苏东坡因此感叹：“白发未成归隐计，青衫傥有济时心”。“济时心”三字，

全文：三岁娃儿都晓得，吃饭穿衣是维持生命的基本条件，想潇洒地“旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经”，就得准备足够的柴米油盐。所谓隐士，须得强调是“士”，即读书人。手无缚鸡之力，不仕就无俸禄，怎么糊口生存？总不能为了做“贤人隐”而去喝西北风吧。苏东坡因此感叹：“白发未成归隐计，青衫傥有济时心”。“济时心”三字，

构建精彩的古诗词阅读教学课堂：以陶渊明的《饮酒》(其五)为例

作者： 丁仁娟  来源：语文教学通讯(D刊 学术刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 初中语文  古诗词  有效性  阅读教学 

描述：构建精彩的古诗词阅读教学课堂,我们必须采取下列教学策略:设情境,激发阅读兴趣;巧思辨,启动多向思维;动文笔,补写文本空白;谈感悟,熏陶美好情感。

全文：构建精彩的古诗词阅读教学课堂,我们必须采取下列教学策略:设情境,激发阅读兴趣;巧思辨,启动多向思维;动文笔,补写文本空白;谈感悟,熏陶美好情感。

诗之平淡醇美：东晋诗人陶渊明《归园田居(其三)》赏析

作者： 刘红霞  来源：小学生之友(高) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：归园田居(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 南山下有我种植的豆地,杂草茂盛豆苗很稀. 清晨我下地松土除草,星月下我扛着锄头回家歇息. 丛生的草木覆盖了狭窄的归路,夜晚的露水打湿了我的粗布上衣. 衣服湿了没有什么可惜,只求不

全文：归园田居(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 南山下有我种植的豆地,杂草茂盛豆苗很稀. 清晨我下地松土除草,星月下我扛着锄头回家歇息. 丛生的草木覆盖了狭窄的归路,夜晚的露水打湿了我的粗布上衣. 衣服湿了没有什么可惜,只求不违背自己的意愿,我的心志至死不移.

[0图]江西诗人赴九江采风参观陶靖节祠和陶渊明纪念馆（摄影/聂丽芹）

作者：暂无 年份：2014 文献类型 ：新闻

描述：

全文：

2014年陶渊明与生态文明学术研讨会在我校拉开序幕

作者： 李晓云  年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：‍‍‍‍‍‍

全文：

‍‍‍‍‍‍

文学经典化问题的新探索——《隐逸诗人的历史影像——陶渊明经典化研究》读札

作者： 邓新华 刘传清  来源：三峡大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 媒体文化  陶诗  文化传播  陶渊明诗歌  陶彭泽  诗歌意象  隐逸诗  山水田园诗  经典问题  经典化 

描述：文学经典问题是近三十年来全球学术界讨论热烈的一个重要话题。从目前的情况来看,传统的文学经典理论主要面临着两大"挑战"。其一,文学经典本身面临被"解构"的危机。事实上,那些早已被传统认可的经典,在大变革大动荡的时代面前,都会遇到挑战。如在"五四"新文化运动的大潮中,千百年流传下来的文言文学顷刻被打倒;

全文：文学经典问题是近三十年来全球学术界讨论热烈的一个重要话题。从目前的情况来看,传统的文学经典理论主要面临着两大"挑战"。其一,文学经典本身面临被"解构"的危机。事实上,那些早已被传统认可的经典,在大变革大动荡的时代面前,都会遇到挑战。如在"五四"新文化运动的大潮中,千百年流传下来的文言文学顷刻被打倒;"文革"期间,古今中外一切文学经典都被当成"毒草"而遭到横扫。而在当下,视觉文化、新媒体文化与消费文化完全占据了文化传播的中心,文学

农场主喊话：认块地当当“小地主”吧 城里人回应：周末做回“陶渊明”是不错

作者：暂无 来源：天天商报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：见习记者王珏前几天，绍兴李锋种植养殖基地的负责人在网上发了一个关于提供市民以一年为期认养土地，种植绿色蔬菜的帖子后，打电话去咨询的人络绎不绝。“城里人对于田园生活还是充满向往的，我们也是作为尝试，先开辟了1300多平方米的露天菜园作家庭认养，没想到反响这么热烈。”养殖基地负责人梁建刚说。600元起认

全文：见习记者王珏前几天，绍兴李锋种植养殖基地的负责人在网上发了一个关于提供市民以一年为期认养土地，种植绿色蔬菜的帖子后，打电话去咨询的人络绎不绝。“城里人对于田园生活还是充满向往的，我们也是作为尝试，先开辟了1300多平方米的露天菜园作家庭认养，没想到反响这么热烈。”养殖基地负责人梁建刚说。600元起认