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条
说
陶渊明
的爱酒
作者:
黄永年
来源:
中国典籍与文化
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
《形影神》
司马氏
士大夫
新自然说
陶渊明
《五柳先生传》
委运任化
《世说新语》
军事集团
阮籍
描述:
说
陶渊明
的爱酒
全文:
陶渊明
享年岁
说
辨正
作者:
魏正申
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
享年
寻阳
梁启超
年谱
陶渊明
《宋书·陶潜传》
颜延之
《文选》
汉魏六朝百三家集题辞
四十年
描述:
陶渊明
享年岁
说
辨正□魏正申
陶渊明
享年63岁,本来是个颇为明确的问题。《宋书·隐逸·陶潜传》:“潜元嘉四年卒,时年六十三”;萧统《
陶渊明
传》:“元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三”;《晋书·隐逸·陶潜传》:“以宋元嘉中卒,时年六十三”。王质《栗里谱》...
全文:
陶渊明
享年岁
说
辨正□魏正申
陶渊明
享年63岁,本来是个颇为明确的问题。《宋书·隐逸·陶潜传》:“潜元嘉四年卒,时年六十三”;萧统《
陶渊明
传》:“元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三”;《晋书·隐逸·陶潜传》:“以宋元嘉中卒,时年六十三”。王质《栗里谱》...
论
陶渊明
对自
我
的体认
作者:
戴建业
来源:
中国语言文学资料信息
年份:
1997
文献类型 :
期刊
描述:
论
陶渊明
对自
我
的体认
知性与尽分——论
陶渊明
对自
我
的体认
作者:
戴建业
来源:
华中师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
尽分
自我
陶渊明
知性
古典诗词
描述:
本文阐述了
陶渊明
体认自
我
的心路历程。早年对自
我
认识的游移不定导致他出处的左右摇摆,从“向立年”“投耒学仕”到不惑年“终死归田”,经过十几年的“东西游走”和身心冲突,他才由明了自己“自然”的本性进而确定自己“介然”的本分,展露出由认识自
我
进而把握自
我
的那种成熟的人性
全文:
本文阐述了
陶渊明
体认自
我
的心路历程。早年对自
我
认识的游移不定导致他出处的左右摇摆,从“向立年”“投耒学仕”到不惑年“终死归田”,经过十几年的“东西游走”和身心冲突,他才由明了自己“自然”的本性进而确定自己“介然”的本分,展露出由认识自
我
进而把握自
我
的那种成熟的人性
生命自
我
与现实自
我
的纠葛与幻化——
陶渊明
《饮酒》诗七首意象结构探索
作者:
祝菊贤
来源:
西北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
陶渊明
现实自我
意象结构
生命自我
描述:
妥协世俗,扩展生命以用世的现实自
我
与摆脱名教、回归生命本真的生命自
我
之间的矛盾、冲突是
陶渊明
《饮酒》诸诗中一系列意象的深层结构。在《栖栖失群鸟》等诗中,现实自
我
与生命自
我
表现为两种对立的精神状态与
全文:
妥协世俗,扩展生命以用世的现实自
我
与摆脱名教、回归生命本真的生命自
我
之间的矛盾、冲突是
陶渊明
《饮酒》诸诗中一系列意象的深层结构。在《栖栖失群鸟》等诗中,现实自
我
与生命自
我
表现为两种对立的精神状态与
论
陶渊明
进入田园诗境界的心理与艺术调整(兼
说
陶渊明
的豪放诗作)
作者:
章海生
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊
描述:
论
陶渊明
进入田园诗境界的心理与艺术调整(兼
说
陶渊明
的豪放诗作)
[0图]
陶渊明
集 附:和陶诗六种
作者:
晋
陶渊明
袁行霈
杨贺松校
来源:
沈阳:辽宁教育出版社
年份:
1997
文献类型 :
图书
关键词:
选集)
东晋时代
古典散文(地点:
年代:
中国
学科:
古典诗歌(地点:
描述:
陶渊明
集 附:和陶诗六种
陶渊明
的“任真”思想对其诗作的影响
作者:
常进山
来源:
天中学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
《归园田居》
《朱子语类》
论诗三十首
任真自得
陶渊明
庄子思想
真率自然
“真”
诗作风格
创作思想
描述:
千百年来,
陶渊明
的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因,
我
想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则,也是他做诗的准则。可以这样
说
,他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实自然的风格,来自于他的“任真”思想。沈约最早指出
陶渊明
“真率”,昭明太子进一步肯定其“颖脱不羁,任其自
全文:
千百年来,
陶渊明
的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因,
我
想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则,也是他做诗的准则。可以这样
说
,他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实
儒玄兼宗 以礼闲情──三论
陶渊明
“新自然
说
”与东晋士风及佛教的关系
作者:
丁永忠
来源:
重庆三峡学院学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
礼玄双修
新自然说
名僧风范
以礼闲情
东晋士风
描述:
陶渊明
“不佯狂任诞以积极抵触各教”的放达风度,既是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正.故不是
陶渊明
个人思想的“革新”或“创获”。
全文:
陶渊明
“不佯狂任诞以积极抵触各教”的放达风度,既是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正.故不是
陶渊明
个人思想的“革新”或“创获”。
陶渊明
《读〈山海经〉》诗浅论
作者:
李阳春
来源:
川东学刊(社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
都广之野
神话传说
西王母
现实性
浪漫主义色彩
太阳神
陶渊明
诗歌创作
《山海经》
轮回报应
描述:
伟大诗人
陶渊明
他生活在一个险恶动乱的时代,又是玄学、佛教、老庄非常活跃的时代。而且,他的故乡江州浔阳又是“道教、佛教、经、玄学各种思潮互相矛盾斗争的典型地区。”
陶渊明
不可能不受其影响,所以,他
说
点
全文:
的顾虑。其实,
陶渊明
归居田园后的处世态度是积极的严肃的,他是在新的人生旅途上积极奋进,表现出不屈和坚强的可贵精神。靖节先生
说
过:“
我
闻为善,庆自己蹈。彼苍何偏,而不斯报!”这是他为“闻喜则乐”而早逝
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