试论陶渊明的归隐和他的田园诗

作者： 张兴彦  来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 猛志  自然景物  田园生活  老庄思想  陶渊明  田园诗  官场  农村生活  感士不遇  《桃花源诗并记》 

描述：陶渊明象历来出身于封建社会中下层的知识分子一样,希望通过出仕的途径有所作为。但在当时的社会里,他的志向抱负很难实现。东晋末年门第高于一切,士家大族凭借“九品中正制”把持仕途,造成“世胄蹑高位,英俊

全文：陶渊明象历来出身于封建社会中下层的知识分子一样,希望通过出仕的途径有所作为。但在当时的社会里,他的志向抱负很难实现。东晋末年门第高于一切,士家大族凭借“九品中正制”把持仕途,造成“世胄蹑高位,英俊

菊祖陶渊明

作者： 王伟  来源：中国花卉盆景 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  陶诗  超越  天性  菊花  陶渊明  性格  相似  人品  特殊 

描述：提起陶渊明,就会让人想起“采菊东篱下,悠然见南山”的佳句。其实陶诗中涉及菊花的寥寥无几,但仅此一句却令后来多少文人墨客绞尽脑汁也无法将他超越。花如其人。陶渊明之被尊为菊祖,其本在于他的为人与菊多有相似。古人品菊,谓“菊,花之隐逸者也。”一语了然,陶渊明赋予了菊花特殊的性格。

全文：提起陶渊明,就会让人想起“采菊东篱下,悠然见南山”的佳句。其实陶诗中涉及菊花的寥寥无几,但仅此一句却令后来多少文人墨客绞尽脑汁也无法将他超越。花如其人。陶渊明之被尊为菊祖,其本在于他的为人与菊多有相似。古人品菊,谓“菊,花之隐逸者也。”一语了然,陶渊明赋予了菊花特殊的性格。

关于陶渊明《饮酒》诗的两个问题

作者： 纪永祥  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 悲风  介然  安贫守贱  陶诗  高车驷马  士不遇赋  士大夫文人  《饮酒》  镇军  任真自得 

描述：探讨陶渊明的归隐问题,需要先讨论一下他的出仕问题。有的研究者认为,陶渊明出仕的一个重要的甚至是唯一的原因,就是“为贫而仕”。这个观点当然不是凭空臆测的无稽之谈。因为,陶渊明确实屡申此意。他回忆自己

全文：探讨陶渊明的归隐问题,需要先讨论一下他的出仕问题。有的研究者认为,陶渊明出仕的一个重要的甚至是唯一的原因,就是“为贫而仕”。这个观点当然不是凭空臆测的无稽之谈。因为,陶渊明确实屡申此意。他回忆自己

关于陶渊明《饮酒》诗的两个问题

作者： 纪永祥  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷节  介然  任真自得  陶渊明  心情  人生观  为贫而仕  次酒  “真”  两个问题 

描述：探讨陶渊明的归隐问题,需要先讨论一下他的出仕问题。有的研究者认为,陶渊明出仕的一个重要的甚至是唯一的原因,就是“为贫而仕”。这个观点当然不是凭空臆测的无稽之谈。因为,陶渊明确实屡申此意。他回忆自己

全文：探讨陶渊明的归隐问题,需要先讨论一下他的出仕问题。有的研究者认为,陶渊明出仕的一个重要的甚至是唯一的原因,就是“为贫而仕”。这个观点当然不是凭空臆测的无稽之谈。因为,陶渊明确实屡申此意。他回忆自己

陶渊明《饮酒》诗二十首说略

作者： 钱华堂  来源：零陵师专学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 说略  固穷节  南山  饮酒诗  摘句  田父  幽兰  陶渊明  生活情趣  小序 

描述：陶渊明五十三岁时写下了《饮酒》诗二十首。诗前有小序,小序是研究他的思想和创作的重要资料。历代陶诗研究者已作了不少有益的探讨,为我们今天进一步深入研究提供了宝贵的借鉴。本文就是对陶诗研究中的一些问题,谈点不成熟的看法,不当之处企望读者和方家教正。

全文：陶渊明五十三岁时写下了《饮酒》诗二十首。诗前有小序,小序是研究他的思想和创作的重要资料。历代陶诗研究者已作了不少有益的探讨,为我们今天进一步深入研究提供了宝贵的借鉴。本文就是对陶诗研究中的一些问题,谈点不成熟的看法,不当之处企望读者和方家教正。

浅谈陶渊明田园诗的艺术美

作者： 郭满录  来源：东岳论丛 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 士大夫阶层  人民性  追求名利  陶渊明  田园诗  逃避现实  文学史  艺术美  立身  魏晋时代 

描述：在我国文学史上,自陶渊明始,形成了所谓田园诗派。但读其诗作,我以为只有陶渊明的田园诗独一无二,其他大都缺乏田园真味。下面试从三个方面谈谈陶渊明田园诗的艺术美。纯真的美魏晋时代,士大夫多逃避现实,隐逸之风大炽。但有个特点,即隐者不必尽遁迹山泽林薮或回归田庐躬耕,而是立身朝廷,高官厚禄;但不营世务,静默

全文：在我国文学史上,自陶渊明始,形成了所谓田园诗派。但读其诗作,我以为只有陶渊明的田园诗独一无二,其他大都缺乏田园真味。下面试从三个方面谈谈陶渊明田园诗的艺术美。纯真的美魏晋时代,士大夫多逃避现实,隐逸

陶渊明是隐逸诗人吗?

作者： 高宇平  来源：许昌学院学报 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 逃禄  政治抱负  《归去来兮辞》  大人先生  《杂诗》  隐逸诗  周续之  济苍生  晋宋  钟嵘《诗品》 

描述：陶渊明被称称为“隐逸诗人”最早见于钟嵘《诗品》。这一说法曾引起历代研究者的关注,不少论者虽然曾从不同角度发表过许多意见,但是众说纷纭,莫衷一是,究竟陶渊明是不是“隐逸诗人”,至今仍是个悬而未决的问题。笔者就这个问题谈谈个人的粗浅认识。

全文：陶渊明被称称为“隐逸诗人”最早见于钟嵘《诗品》。这一说法曾引起历代研究者的关注,不少论者虽然曾从不同角度发表过许多意见,但是众说纷纭,莫衷一是,究竟陶渊明是不是“隐逸诗人”,至今仍是个悬而未决的问题。笔者就这个问题谈谈个人的粗浅认识。

陶渊明是隐逸诗人吗？

作者： 高宇平  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族  政治抱负  隐逸诗人  不同角度  陶渊明  杂诗  江州刺史  统治阶级  田园诗人  政治情怀 

描述：陶渊明被称称为“隐逸诗人”最早见于钟嵘《诗品》。这一说法曾引起历代研究者的关注,不少论者虽然曾从不同角度发表过许多意见,但是众说纷纭,莫衷一是,究竟陶渊明是不是“隐逸诗人”,至今仍是个悬而未决的问题。笔者就这个问题谈谈个人的粗浅认识。

全文：陶渊明被称称为“隐逸诗人”最早见于钟嵘《诗品》。这一说法曾引起历代研究者的关注,不少论者虽然曾从不同角度发表过许多意见,但是众说纷纭,莫衷一是,究竟陶渊明是不是“隐逸诗人”,至今仍是个悬而未决的问题。笔者就这个问题谈谈个人的粗浅认识。

陶渊明与魏晋玄学

作者： 姚汉荣  来源：贵州社会科学 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族  陈寅恪  道家  朱熹  儒家思想  陶渊明  魏晋玄学  圣人  玄学思想  王弼 

描述：关于陶渊明的思想归属问题,历来是个争论不休的问题。宋代朱熹说:“靖节见趣多是老子”,“旨出于老庄”。清代沈德潜则说:“汉人以下,宋儒以前,可推圣门弟子者,渊明也”。四十年代,朱光潜、陈寅恪先生就这个问题又展开了一次争论,陈先生认为,渊明的思想应属道家,朱先生则认为应归入儒家。建国以来,争论仍然在延续

全文：关于陶渊明的思想归属问题,历来是个争论不休的问题。宋代朱熹说:“靖节见趣多是老子”,“旨出于老庄”。清代沈德潜则说:“汉人以下,宋儒以前,可推圣门弟子者,渊明也”。四十年代,朱光潜、陈寅恪先生就这个

陶渊明研究座谈会略述

作者： 王宪章  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  柴桑  陶诗  星子县  魏晋南北朝文学  诗文创作  自然美景  济苍生  陶渊明研究  苏者聪 

描述：为交流陶渊明研究的最新成果,星子县陶渊明研究会,于7月30日至8月3日,在秀峰举行了为期五天的陶渊明研究座谈会。参加的有省内外陶学专家和陶学爱好者近五十人。座谈会贯彻了学术民主、争鸣、求实、创新

全文：为交流陶渊明研究的最新成果,星子县陶渊明研究会,于7月30日至8月3日,在秀峰举行了为期五天的陶渊明研究座谈会。参加的有省内外陶学专家和陶学爱好者近五十人。座谈会贯彻了学术民主、争鸣、求实、创新