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二十世纪陶渊明享年争辩得失平议
作者: 李华  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《宋书》  享年问题  梁启超  《自祭文》  十九岁  陶渊明  颜延之  《挽歌》  二十世纪  朱自清 
描述:在陶渊明研究领域里,有关陶公的享年问题,至二十世纪仍然争辩不已,一些学者根据各自的研究,得出了陶公不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁,本来是个相当明确的问题。第一,《陶集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语;《宋传》曰:“潜元嘉四,时年六十三”...
全文:在陶渊明研究领域里,有关陶公的享年问题,至二十世纪仍然争辩不已,一些学者根据各自的研究,得出了陶公不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁,本来是个相当明确的问题。第一,《陶集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语;《宋传》曰:“潜元嘉四,时年六十三”...
陶渊明研究情况介绍(30来陶渊明讨论和研究的回顾)
作者: 陈言  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1997 文献类型 :期刊
描述:陶渊明研究情况介绍(30来陶渊明讨论和研究的回顾)
试评三十来出版的三本《陶渊明集》
作者: 吴云  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊
描述:试评三十来出版的三本《陶渊明集》
《闲情赋》主旨新探(纪念陶渊明逝世1560周)
作者: 王振泰  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 姊妹篇  《闲情赋》  杂诗  朱光潜  言志抒怀  自况  屈原  东坡  “闲”  《陶渊明集序》 
描述:《闲情赋》主旨新探(纪念陶渊明逝世1560周)
陶渊明尊崇上帝吗
作者: 唐满先  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  刑天  精卫  宇宙观  校改  尊崇  评论  陶渊明  上帝  郭沫若 
描述:《文艺报》一九八二第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,
全文:《文艺报》一九八二第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚
陶渊明田园诗的评价问题
作者: 李文初  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1981 文献类型 :期刊 关键词: 农村题材  艺术风格  陶渊明  田园诗  艺术成就  玄言诗  农村生活  文学史  丰硕成果  评价问题 
描述:陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。
全文:陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。
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