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古代绘画中的陶渊明
作者: 袁行霈  来源:铜仁学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国文化  美学理想  陶渊明  绘画 
描述:古代绘画中存在着大量关于陶渊明的作品。这些作品可分为三大类:第一类取材于他的作品;第二类取材于他的遗闻轶事;第三类是陶渊明的肖像画。考察这些以陶渊明为题材的绘画,可以看到陶渊明在画家心目中的影像,进而探讨陶渊明作为中国文化的一个符号所体现的人生追求和美学理想,以及陶渊明所产生的广泛影响。
全文:古代绘画中存在着大量关于陶渊明的作品。这些作品可分为三大类:第一类取材于他的作品;第二类取材于他的遗闻轶事;第三类是陶渊明的肖像画。考察这些以陶渊明为题材的绘画,可以看到陶渊明在画家心目中的影像,进而探讨陶渊明作为中国文化的一个符号所体现的人生追求和美学理想,以及陶渊明所产生的广泛影响。
陶渊明:古代任性辞职的代表
作者:暂无 来源:天津支部生活 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 任性  古代  陶渊明  女教师  上班族  辞职 
描述:河南女教师一封“世界那么大,我想去看看”的辞职信,羡煞了诸多劳苦奔波却不得不为了房贷、车贷和孩子奶粉钱而忍气吞声的“上班族”,这封信也因此被冠以“史上最具情怀辞职信”的美誉。
全文:河南女教师一封“世界那么大,我想去看看”的辞职信,羡煞了诸多劳苦奔波却不得不为了房贷、车贷和孩子奶粉钱而忍气吞声的“上班族”,这封信也因此被冠以“史上最具情怀辞职信”的美誉。
论中国古代隐士——以陶渊明为例
作者: 张梦秋  来源:北方文学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自我独立人格  隐士特点  士大夫  陶渊明  隐士思想 
描述:中国古代多隐士,隐士多文人。隐士是中国古代社会的一个特殊群体,隐士文化是中国古代社会文化特色之一。“隐士”不是一般的人,当为世之隐匿之高人也。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心,借风云以为气”,因而“隐士”不是一般的人。中国隐士文化是颇为发达的,是与思想文化和社会现实紧密联系的,隐士文化使中国历史更
全文:中国古代多隐士,隐士多文人。隐士是中国古代社会的一个特殊群体,隐士文化是中国古代社会文化特色之一。“隐士”不是一般的人,当为世之隐匿之高人也。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心,借风云以为气”,因而
古代“辞职”:陶渊明次数最多
作者:暂无 来源:济南时报 年份:2015 文献类型 :报纸
描述:伴随着河南女教师“世界那么大,我想去看看”辞职信的走红,与辞职有关的话题日趋热门,一度高居大众话题的头条。其实,历史上像这样有情怀的辞职信不胜枚举。说到古人辞职的代表,大家最熟悉的可能就是陶渊明了。这陶渊明可谓是“辞职专业户”。陶渊明出身名门,曾祖父陶侃是战功赫赫的两晋名将,死后追赠大司马,位在三公
全文:伴随着河南女教师“世界那么大,我想去看看”辞职信的走红,与辞职有关的话题日趋热门,一度高居大众话题的头条。其实,历史上像这样有情怀的辞职信不胜枚举。说到古人辞职的代表,大家最熟悉的可能就是陶渊明了。这陶渊明可谓是“辞职专业户”。陶渊明出身名门,曾祖父陶侃是战功赫赫的两晋名将,死后追赠大司马,位在三公
古代文人的归宿:从屈原到陶渊明
作者: 于翠玲  来源:文史知识 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 采菊  生活道路  魏晋风流  宋易  士不遇赋  古代文人  两汉时期  元代文人  江时  以身 
描述:当屈原以身殉志、投入汨罗江时,绝对无法想到:那一时激起的波浪会在历代文人心中产生久远难平的震荡。如果说两汉时期,文人们还在争论着屈原的归宿到底有无意义?那么,到了晋、宋易代之际,当采菊东篱、悠然自得的贫士陶渊明,以自作挽辞、平淡而终的形象,向人们昭示了一条田园隐居的生活道路之后,屈原与陶渊明,便作为
全文:当屈原以身殉志、投入汨罗江时,绝对无法想到:那一时激起的波浪会在历代文人心中产生久远难平的震荡。如果说两汉时期,文人们还在争论着屈原的归宿到底有无意义?那么,到了晋、宋易代之际,当采菊东篱、悠然自得的贫士陶渊明,以自作挽辞、平淡而终的形象,向人们昭示了一条田园隐居的生活道路之后,屈原与陶渊明,便作为两种不同的人生归宿的象征,成为历代文人经常加以比较的对象。这正像失意的元代文人所感慨的:"试问屈原醒,争似渊
论中国古代文人仕隐的选择与人品评价--以陶渊明、潘岳为例
作者: 王丽芬  来源:神州(中旬刊) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 仕隐  潘岳  陶渊明 
描述:古代文人有的选择出仕,有的选择归隐,有人徘徊于仕隐之间,因此获得的评价就各不相同,笔者以潘岳、陶渊明为例分析其中的原因,以期更加公允地评价他们。
全文:古代文人有的选择出仕,有的选择归隐,有人徘徊于仕隐之间,因此获得的评价就各不相同,笔者以潘岳、陶渊明为例分析其中的原因,以期更加公允地评价他们。
《文徵明和陶渊明〈九日闲居诗〉及其父子信札合册》小考
作者: 李海翔  来源:中国书法 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 补庵  人说  太史  外郎  文徵明  九日闲居  逸庵  素发  元肇  四开 
描述:《文徵明和陶渊明〈九日闲居诗〉及其父子信札合册》(以下简称合册),纸本,书和画一共十四开,其中书法尺幅每开大约纵21.5cm,横12cm,绘画尺幅略大,原为台湾华氏家族旧藏,后归无锡博物院。从书
全文:《文徵明和陶渊明〈九日闲居诗〉及其父子信札合册》(以下简称合册),纸本,书和画一共十四开,其中书法尺幅每开大约纵21.5cm,横12cm,绘画尺幅略大,原为台湾华氏家族旧藏,后归无锡博物院。从书
儒道杂糅与互补:陶渊明诗文中体现的古代士大夫精神
作者: 黄艳  来源:云南教育(中学教师) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 载欣载奔  咏贫士  陶渊明诗  田园生活  儒家思想  《饮酒》  士大夫精神  胡不归  田居  开宗立派 
描述:陶渊明是我国文学史上开宗立派的重要诗人。他的作品,现存的诗歌有一百二十多首,散文六篇,辞赋两篇。其中成就高的是描写田园生活的诗歌,即所谓"田园诗"。这些诗文反映了他鄙夷功名利禄的高远理想、志趣和守志不阿的耿介品格,反映了他对污浊现实的憎恶和对淳朴的农村生活的热爱。诗文中既有儒家思想雄心壮志的体现,又
全文:不阿的耿介品格,反映了他对污浊现实的憎恶和对淳朴的农村生活的热爱。诗文中既有儒家思想雄心壮志的体现,又有道家思想崇尚自然的体现,二者的杂糅与互补再现了古代士大夫的精神。一、安贫乐道,固穷守志
浅论王维、孟浩然、李白、白居易与陶渊明在精神世界的契合点
作者: 王冠宝  来源:青年文学家 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 精神世界  契合点  人格魅力 
描述:东晋伟大的诗人陶渊明,在中国古代诗歌史上,他的成就和地位以及对后世的影响是不可估量的。盛唐,是我国古代诗歌发展的巅峰时期。这个时期以其名家之多、作品之盛,为后世历代诗人可望而不可即的至高点。盛唐几位著名的大诗人与陶渊明在精神世界上亦有许多的契合点。
全文:东晋伟大的诗人陶渊明,在中国古代诗歌史上,他的成就和地位以及对后世的影响是不可估量的。盛唐,是我国古代诗歌发展的巅峰时期。这个时期以其名家之多、作品之盛,为后世历代诗人可望而不可即的至高点。盛唐几位著名的大诗人与陶渊明在精神世界上亦有许多的契合点。
试论陶渊明“缺席”《文心雕龙》现象
作者: 张艳  来源:金田 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文心雕龙  陶渊明  缺席 
描述:《文心雕龙》作为我国古代一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论著作,而陶渊明作为魏晋时期诗歌的集大成者,却没有出现在《文心雕龙》中,这个现象引起了很多学者的注意,本文将对此现象做出自己的理解和阐释。
全文:《文心雕龙》作为我国古代一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论著作,而陶渊明作为魏晋时期诗歌的集大成者,却没有出现在《文心雕龙》中,这个现象引起了很多学者的注意,本文将对此现象做出自己的理解和阐释。
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