陶渊明门第观念之我见

作者： 路景云  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族  门第观念  劳动人民  东晋  尖锐矛盾  陶渊明  门阀制度  知识分子  劳动生活  士族 

描述：陶渊明是我国文学史上一位伟大诗人,他的诗,内容充实,明净淡远,在晋宋之交的文坛上卓然高标,独树一帜,对后世诗人有很大影响.最近看到中华书局新版《陶渊明集》,逯钦立先生在书后所附的《关于陶渊明》一文中,对陶渊明的生平、思想、作品等方面作了较全面的论述,其中不乏新见,读后获益匪浅.但其中亦多偏颇之语,难

全文：陶渊明是我国文学史上一位伟大诗人,他的诗,内容充实,明净淡远,在晋宋之交的文坛上卓然高标,独树一帜,对后世诗人有很大影响.最近看到中华书局新版《陶渊明集》,逯钦立先生在书后所附的《关于陶渊明》一文中,对陶渊明的生平、思想、作品等方面作了较全面的论述,其中不乏新见,读后获益匪浅.但其中亦多偏颇之语,难

陶渊明和他的诗

作者： 李伯齐  来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 执着追求  士不遇  陶诗  中古时代  东晋  陶渊明  诗歌创作  田园诗  影响深远  诗歌发展史 

描述：陶渊明是我国中古时代的伟大诗人。他的诗作虽然仅有一百二十余首,但却影响深远,在中国诗歌发展史上享有崇高的地位。对于这样一位伟大诗人,自唐以后评论者代不乏人。因时代不同,美学趣味不同,评论自然是毁誉

全文：陶渊明是我国中古时代的伟大诗人。他的诗作虽然仅有一百二十余首,但却影响深远,在中国诗歌发展史上享有崇高的地位。对于这样一位伟大诗人,自唐以后评论者代不乏人。因时代不同,美学趣味不同,评论自然是毁誉

陶渊明田园诗的评价问题

作者： 李文初  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 农村题材  艺术风格  陶渊明  田园诗  艺术成就  玄言诗  农村生活  文学史  丰硕成果  评价问题 

描述：陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五年弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。

全文：陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五年弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。

陶渊明田园诗的评价问题

作者： 李文初  来源：暨南大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 农村题材  艺术风格  陶渊明  田园诗  艺术成就  玄言诗  农村生活  文学史  丰硕成果  评价问题 

描述：陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五年弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。

全文：陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五年弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。

陶渊明种秫酿酒

作者： 孙自诚  来源：农业考古 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 官僚地主  酿酒  部下  江州  参军  陶渊明  文学史  彭泽县  农民生活  刘敬 

描述：“舂秫作美酒,酒熟吾自斟”。这是我国文学史上大诗人陶渊明用秫酿酒自饮的诗句。陶渊明(公元365—427年)出身子没落的官僚地主家庭。二十九岁开始在江州刺使王凝之部下任祭酒,不久便解职种田;三十九岁在江州刺使桓玄部下作参军;四十岁在刘裕镇军部下作参军;四十一岁在江州刺使刘敬宣部下作建威参军;同年八月为

全文：“舂秫作美酒,酒熟吾自斟”。这是我国文学史上大诗人陶渊明用秫酿酒自饮的诗句。陶渊明(公元365—427年)出身子没落的官僚地主家庭。二十九岁开始在江州刺使王凝之部下任祭酒,不久便解职种田;三十九岁在

陶渊明《拟古》诗论略

作者： 吴云  来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 庚申  政治形势  封建社会  刘裕  陶渊明  政治思想  论略  王朝政治  政治态度  元熙 

描述：(一) 《拟古》诗共九首,作于晋、宋易代之后。诗人此时心情低沉,感慨极多,因此作者对东晋灭亡的感叹和由此而引起的感伤,便成了《拟古》诗的主要内容。尤以第九首表现得最为明显。诗中的“种树长江边,三年当复采。枝条始欲茂,忽值山河改”四句,黄文焕曾作过评论:“刘裕以戊午年十二月弑晋主于东堂,立琅琊德文,是

全文：也。”上面一段话可看作陶诗中“三年当复采”、“忽值山河改”的有力注释;它告诉我们《拟古》诗写于晋亡之后,写的是诗人因晋亡而表示的感慨。清人陈沆也说这首诗是作者“慨晋室之所以亡也”。

陶渊明读书忘食

作者： 刘伯涵  来源：读书杂志 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  不求甚解  读书方法  司马迁  心得体会  享受  陶渊明  正确理解  儒家经典  精神 

描述：陶渊明的读书方法,颇有特色,他把读书看作一种精神享受,其意境是很高的.他在《与子俨等疏》中说:"少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食."年轻的陶渊明就

全文：陶渊明的读书方法,颇有特色,他把读书看作一种精神享受,其意境是很高的.他在《与子俨等疏》中说:"少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食."年轻的陶渊明就

陶渊明思想三题

作者： 白本松  来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 王孙  庶族地主  神不灭论  佛教  神仙道教  三题  郭象  陶渊明  魏晋玄学  玄学思想 

描述：一 陶渊明与玄学 关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别”。持这两种针锋相对意见的人,有一点却是相同的,即都认为魏晋玄学是当时门阀士族的官方哲学,是唯心主

全文：一 陶渊明与玄学 关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质

陶渊明思想三题

作者： 白本松  来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 王孙  庶族地主  神不灭论  佛教  神仙道教  三题  郭象  陶渊明  魏晋玄学  玄学思想 

描述：一陶渊明与玄学关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别”。持这两种针锋相对意见的人,有一点却是相同的,即都认为魏晋玄学是当时门阀土族的官方哲学,是唯心主义的

全文：一陶渊明与玄学关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别

陶渊明与门第观念

作者： 王立群  来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 与门  门第观念  督邮  《游斜川》  王羲之  晋书  陶渊明  石崇  门阀制度  干支纪年 

描述：陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。 逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文论述了陶渊明的门第观念。逯先生认为:“当时最基本的门第观念或者说门阀观念”

全文：陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。 逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文论述了陶渊明的门第观念。逯先生认为:“当时最基本的门第观念或者说门阀观念”