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论陶渊明的《闲情
作者: 今场正美  来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 立命馆大学  《离骚》  思美人  《汉书》  司马相如  《文心雕龙》  手法  《闲情赋》  陶渊明  张衡 
描述:论陶渊明的《闲情
全文:
胡思乱想的自由-陶渊明《闲情》主旨之我见
作者: 王能胜  来源:九江师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  《闲情赋》  创作主旨  陶渊明  文学研究 
描述:闲情》的主旨,是寄托还是言情?本文认为,是“余”的内心活动、胡思乱想的“自白”,是“意识流”手法。
全文:闲情》的主旨,是寄托还是言情?本文认为,是“余”的内心活动、胡思乱想的“自白”,是“意识流”手法。
《陶渊明传论》
作者: 程千帆  来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 传论  陈寅恪  研究生院  华东师范大学  陶渊明  程千帆  逯钦立  袁行霈  古文辞  徐中玉 
描述:《陶渊明传论》
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《陶渊明传论》自序
作者: 龚斌  来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 古代文学研究  思想渊源  陶渊明  《陶渊明传论》  生平  序言  政治态度 
描述:《陶渊明传论》自序
全文:
陶渊明辞评注
作者: A·R·戴维斯 包涵  来源:九江师专学报 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》  残文  离尘  司马迁  作家  《闲情赋》  片断  陶渊明  楚辞  作品 
描述:A·R·戴维斯是奥大利亚悉尼大学东方文化研究室教授。他的力作《陶渊明:他的作品及意义》一书,1983年初由英国剑桥大学出版社出版,该书的“前言”和“绪论”,曾在本刊1985年三期转载,受到欢迎。今刊出《陶渊明辞评注》,系该书第五章。
全文:A·R·戴维斯是奥大利亚悉尼大学东方文化研究室教授。他的力作《陶渊明:他的作品及意义》一书,1983年初由英国剑桥大学出版社出版,该书的“前言”和“绪论”,曾在本刊1985年三期转载,受到欢迎。今刊出《陶渊明辞评注》,系该书第五章。
《陶渊明集全释》
作者: 田部井文雄 王淑沅  来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 古代文学研究  《陶渊明集全释》  序言  陶渊明文学  注释 
描述:从平成四年到平成七年,共十一册的发行工作大致接近尾声.在和明治书院三树彰社长(现任会长)的偶尔交谈中,曾就注释问题切磋过,但时至今日都是仰仗着众人的博学,并未取得实质性的成果.
全文:从平成四年到平成七年,共十一册的发行工作大致接近尾声.在和明治书院三树彰社长(现任会长)的偶尔交谈中,曾就注释问题切磋过,但时至今日都是仰仗着众人的博学,并未取得实质性的成果.
2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
作者:暂无 来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 接受史  2000年  中日学者  研究述评  陶渊明  中国古诗  庐山  陶渊明研究  学术研讨会  二十世纪 
描述:2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序
全文:
论《桃花源诗记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展
作者: 徐声扬  来源:九江师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 大同理想  农业  儒家思想  礼制  陶渊明  《桃花源诗并记》 
描述:论《桃花源诗记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展
全文:
’97庐山中日学者首届陶渊明学术研讨会陶学论文报告次序
作者:暂无 来源:九江师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 几点想法  陶学  中日学者  研究述评  陶渊明  庐山  魏正申  陶渊明研究  学术研讨会  钟优民 
描述:廖仲安:《读陶的几点想法》石川忠久:《关于陶渊明的研究法》(1)钟优民:《世纪回眸:陶学的由来和走向》(2)伊藤直哉:《归去来兮辞札记》(3)李文初:《地区性陶渊明研究述评》(4)沼口胜:《关于陶渊明乞食诗的寓意》(5)魏正申:《陶渊明研究的断想》(6)渡部英喜:《陶渊明故里小考》
全文:廖仲安:《读陶的几点想法》石川忠久:《关于陶渊明的研究法》(1)钟优民:《世纪回眸:陶学的由来和走向》(2)伊藤直哉:《归去来兮辞札记》(3)李文初:《地区性陶渊明研究述评》(4)沼口胜:《关于陶渊明乞食诗的寓意》(5)魏正申:《陶渊明研究的断想》(6)渡部英喜:《陶渊明故里小考》
儒玄兼宗 以礼闲情--陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系
作者: 丁永忠  来源:九江师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 名士风度  佛教  东晋  新自然说  陶渊明  玄学  儒家礼学 
描述:陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度,即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物,故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
全文:陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度,即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物,故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
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