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关于陶渊明《饮酒》诗的两个问题
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作者:
纪永祥 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 悲风 介然 安贫守贱 陶诗 高车驷马 士不遇赋 士大夫文人 《饮酒》 镇军 任真自得
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描述:探讨陶渊明的归隐问题,需要先讨论一下他的出仕问题。有的研究者认为,陶渊明出仕的一个重要的甚至是唯一的原因,就是“为贫而仕”。这个观点当然不是凭空臆测的无稽之谈。因为,陶渊明确实屡申此意。他回忆自己刚刚踏入官场作州祭酒时说,“畴昔苦长饥,投耒去学仕。将养不得节,冻馁固缠己。是时向立年,意志多所耻。遂尽
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全文:刚刚踏入官场作州祭酒时说,“畴昔苦长饥,投耒去学仕。将养不得节,冻馁固缠己。是时向立年,意志多所耻。遂尽介然分,终死归田里。”(《饮酒·十九》)回忆作镇军参军时说,“此行谁使然,
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陶渊明与张衡、束皙之关系发微——“其源出于应璩,又协左思风力”说续貂
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作者:
范子烨 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 束皙 陶渊明 《诗品》 锺嵘 张衡
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描述:本文从西方的"互文性"文本理论出发,揭示了陶渊明与张衡、束皙的关系,对嵘《诗品》品陶之说进行了补充。文章特别强调陈寅恪对古人"应具了解之同情"的态度的重要性,通过理论的阐发和诗文的对照,表明了陶渊明对汉晋以来文学传统的继承。同时,本文对《归园田居》五首其一也提出了独到的见解。作者指出,陶渊明与张衡、
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全文:对汉晋以来文学传统的继承。同时,本文对《归园田居》五首其一也提出了独到的见解。作者指出,陶渊明与张衡、束皙生活在不同的时代,其平生的志业与人生的践履亦有差异,但是,隐逸的情怀与脱俗的高趣,却是其共同的追求。由此,张衡的归田与束皙的贫居成为《归园田居》诗的深层文化背景,陶渊明也成为这两位作家的异代知音。
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关于陶渊明《饮酒》诗的两个问题
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作者:
纪永祥 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 固穷节 介然 任真自得 陶渊明 心情 人生观 为贫而仕 次酒 “真” 两个问题
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描述:探讨陶渊明的归隐问题,需要先讨论一下他的出仕问题。有的研究者认为,陶渊明出仕的一个重要的甚至是唯一的原因,就是“为贫而仕”。这个观点当然不是凭空臆测的无稽之谈。因为,陶渊明确实屡申此意。他回忆自己刚刚踏入官场作州祭酒时说,“畴昔苦长饥,投耒去学仕。将养不得节,冻馁固缠己。是时向立年,意志多所耻。遂尽
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全文:刚刚踏入官场作州祭酒时说,“畴昔苦长饥,投耒去学仕。将养不得节,冻馁固缠己。是时向立年,意志多所耻。遂尽介然分,终死归田里。”(《饮酒·十九》)回忆作镇军参军时说,“此行谁使然,
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陶渊明为何辞官
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作者:
蓝风 来源:民间故事选刊·秘闻 年份:2011 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明本来是想当官的,还当过好几回官,到他不为五斗米折腰、最后一次辞掉彭泽县令的时候,那已经是他第四次当官了。 他当官的动机,不是出于什么济世安邦的远大理想,主要是想挣些俸禄,让家里过上富足体面的生活。如果说还有点什么精神追求的话,也不过是光宗耀祖之类的面子上的满足。对自己的这种动机,他从不隐瞒,每
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全文:的生活。如果说还有点什么精神追求的话,也不过是光宗耀祖之类的面子上的满足。对自己的这种动机,他从不隐瞒,每次做官之前,都会坦白地说,是因为家贫而去的。他从不掩饰自己对权力、地位的向往与羡慕。他最津津乐道
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王若虚“抬杠”陶渊明
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作者:
武舜 来源:前线 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 文人学士 眼睛 王若虚 田园 滹沱河 历史 经典 陶渊明 辞官 回归
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描述:陶渊明的一篇《归去来兮辞》,倾倒数代文人学士。但是,谁又能够想到,时隔八百多年之后,滹沱河畔出了个王若虚,对中国的历史经典,横挑鼻子竖挑眼,浩如烟海的经史子集,没有哪个能逃过他的眼睛。忽然有一天,陶渊明的《归去来兮辞》映入他的眼帘,好为辩言的王若虚立刻来了精神,一口气写了《题渊明归去来图》七言绝句五
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全文:,陶渊明的《归去来兮辞》映入他的眼帘,好为辩言的王若虚立刻来了精神,一口气写了《题渊明归去来图》七言绝句五首,向《归去来兮辞》叫板。 陶渊明的官宦生涯,虽然只有十三年,但他已经感到十分厌倦,迫不及待要回归田
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陶渊明诗赋的《楚辞》渊源研究
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作者:
陈怡良 来源:六朝学刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 归去来兮辞 闲情赋 陶渊明 楚辞 屈原
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描述:陶渊明诗,语淡味腴,自然深粹。辞赋虽仅三篇,却都是素怀洒落,逸气流行。萧统赞扬渊明文章是:「文章不群,词采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。」(〈陶渊明集序〉),其人被誉为田园派宗师,安道苦节之大贤,影响後世,至深且钜,因而奠定其在中国文学史上之崇高地位。 本文分四层探讨,首为前言,论述
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全文:《风》、《骚》,上法汉赋,近取短赋,而後创新风格以成。」(《陶渊明之人品与诗品》)。今特就其诗赋,渊源於《楚辞》探究,以扫除迷雾,厘清真相。 为澄清某些疑虑,於探讨之前,特先确定几项认知,第二节即论述
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大隐的缺席——陶渊明不入《世说新语》新释
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作者:
卞东波 来源:古典文学知识 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋时期 中国历史 陶渊明 魏晋名士 北京大学出版社 《世说新语》
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描述:《世说新语》是魏晋名士的“风流宝鉴”(冯友兰先生《论风流》中语,见《三松堂论文集》,北京大学出版社1984年版),进入《世说新语》的人大多从某一方面体现了魏晋名士风流,而进入《世说新语》也在一定程度上肯定了某人在魏晋时期的影响。《世说新语》记载的是汉末至晋末二百多年的士林风流,记载的最末一个名士为谢
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全文:陶渊明不入《世说新语》?在问陶渊明为什么不入《世说新语》之前,先要问一下陶渊明有什么理由入《世说新语》。我认为陶渊明是有理由入《世说新语》的。首先,陶渊明身上具备魏晋的名士风度,其一些行为放入《世说新语
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在理解中重建作品的本来规定:评刘中文《唐代陶渊明接受研究》
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作者:
盖晓明 来源:学术交流 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 接受史 接受研究 中文 柏拉图 阅读研究 陶渊明 唐代 作家作品
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描述:对作家作品的阅读和研究称之为接受,对作家作品的阅读和研究之阅读和研究,称之为接受史研究。而对接受史研究的阅读和研究,则是作家作品之阅读研究之阅读研究之阅读研究了。戏仿柏拉图之语,曰:影子的影子,和真理隔了三层。当然,就解释学的观点看,真理是不隔的。无论学术界是否将接受史研究认可为一种专门的学问,事实
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全文:录》中,钱钟书先生以一篇题为《陶渊明诗显晦》的文章,表明了他对陶渊明诗“接受研究”(虽然当时不使用这个术语)的见地。我的有关陶渊明诗接受史的知识,在阅读《唐代陶渊明接受研究》之前,主要来源于钱先生
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说陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
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作者:
顾农 来源:古典文学知识 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 创作情景 诗歌研究 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 陶渊明 中国
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描述:寝迹衡门下,邈与世相绝。顾眄莫谁知,荆扉昼常闭。凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已结。劲气侵襟袖,箪瓢谢屡设。萧索空宇中,了无一可悦。历览千载书,时时见遗烈。高操非所攀,谬得固穷节。平津苟不由,栖迟讵为拙。寄意一言外,兹契谁能别?这首诗作于癸卯岁即晋安帝元兴二年(403),当时诗人再次在故
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全文:出山到刘裕手下任职之前,这三年时间,陶渊明固然是遵守当时的礼制回家守孝,同时也可以视为他的再度隐居,尽管这是不得已的事情。在此后不长的时间里,陶渊明先后当过镇军将军刘裕的参军、建威将军刘敬宣的参军和一个小小的地方官彭泽令,这三...
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试论陶渊明诗歌的二重性
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作者:
徐金金 来源:北方文学·下半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 政治理想 陶渊明诗歌 质性自然 田园诗 人格 知识分子 古典诗歌 二重性 咏怀诗
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描述:一、陶渊明诗歌二重性之表现 陶渊明留下的诗歌数量虽然有限,却大多言约旨远、情趣高妙,其诗歌中充分体现的独特的审美情趣、艺术追求和美学观点以及物我一体、心与道冥的人生境界,具有极高的艺术成就。但无论是内容上,还是风格上都表现出明显的二重性,甚至同一首诗中也表现出外在语言与内在意蕴间的悖离。 (一)“悠
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全文:论是内容上,还是风格上都表现出明显的二重性,甚至同一首诗中也表现出外在语言与内在意蕴间的悖离。 (一)“悠然见南山”之田园诗 陶渊明的诗歌多写于归田之后。诗人通过对无限美好的田园风光的描绘、自然淳真的