检索结果相关分组
- 试论陶渊明从忠君、有君到无君
- 作者： 魏正申 来源：天府新论 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 劳动农民 《劝农》 陶渊明 君王 门阀制度 感士不遇 无君论思想 忠君观念 《桃花源记并诗》 阶级社会
- 描述：试论陶渊明从忠君、有君到无君魏正申陶渊明的君臣观念、一直是陶学史上的热门话题，其歧见之纷经，沦争之红火，是其他研陶论题少有可比的。但是，绝少有人从陶渊明平生思想历程中，谈出陶渊明彭泽归田以前、归田之后，直至五十七岁以后的晚年，有关君臣观念的流变，而恰...
- 全文：试论陶渊明从忠君、有君到无君魏正申陶渊明的君臣观念、一直是陶学史上的热门话题，其歧见之纷经，沦争之红火，是其他研陶论题少有可比的。但是，绝少有人从陶渊明平生思想历程中，谈出陶渊明彭泽归田以前、归田之后，直至五十七岁以后的晚年，有关君臣观念的流变，而恰...
- 从陶渊明“无弦琴”之唱看文人音乐的人格
- 作者： 张扬 项琳 来源：西江文艺 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 人格张扬 无弦琴 艺术独立 陶渊明
- 描述：魏晋时期使在先秦时代代表一切艺术的“乐“,开始摆脱了”礼“的桎梏,在中国历史上首次祭起了“为艺术而艺术”的大旗,几乎所有的门类经历了思想解放、个性张扬、艺术独立的道路。本文从陶渊明的“无弦琴”窥探文人音乐的人格张扬和艺术独立。
- 全文：魏晋时期使在先秦时代代表一切艺术的“乐“,开始摆脱了”礼“的桎梏,在中国历史上首次祭起了“为艺术而艺术”的大旗,几乎所有的门类经历了思想解放、个性张扬、艺术独立的道路。本文从陶渊明的“无弦琴”窥探文人音乐的人格张扬和艺术独立。
- 陶渊明无弦琴意蕴易学新解
- 作者： 李剑锋 来源：周易研究 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 周易 无弦琴 陶渊明
- 描述：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 全文：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 陶渊明《归去来兮辞序》“瓶无贮粟”解
- 作者： 范子烨 来源：文史知识 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 物质保障 解注文 生活 陶潜 魏晋墓 基本的 陶渊明 陈述 敦煌 粮食
- 描述：《陶渊明集》卷5《归去来兮辞序》说:余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。这是诗人对自己出仕原因的陈述。"瓶无储粟"表明诗人的生活非常困苦,连最基本的物质保障都没有。有趣的是,后代佛书常常以此作为清贫生活之代
- 全文：《陶渊明集》卷5《归去来兮辞序》说:余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。这是诗人对自己出仕原因的陈述。"瓶无储粟"表明诗人的生活非常困苦,连最基本的物质保障都没有。有趣的是,后代佛书常常以此作为清贫生活之代
- 陶渊明享年无七十六岁辨(与袁行霈先生商榷)
- 作者： 邓安生 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 享年 重编本 《庄子》 《游斜川》 陶渊明 颜延之 《文选》 袁行霈 四十年 朱自清
- 描述：陶渊明享年无七十六岁辨(与袁行霈先生商榷)
- "无乐之乐,乐之至也"--陶渊明"性不解音"解读
- 作者： 史国良 来源：晋中学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊
- 描述："无乐之乐,乐之至也"--陶渊明"性不解音"解读
- 读陶渊明的诗《少无适俗韵》与《精卫衔微木》
- 作者： 洪千 来源：函授辅导(语文版) 年份：1986 文献类型 ：期刊
- 描述：读陶渊明的诗《少无适俗韵》与《精卫衔微木》
- 深刻的人生总结--谈谈陶渊明的“少无适俗韵”一诗
- 作者： 李景华 来源：中学语文教学 年份：1983 文献类型 ：期刊
- 描述：深刻的人生总结--谈谈陶渊明的“少无适俗韵”一诗
- “五柳先生”及“无弦琴”的守穷守默──从扬雄看陶渊明的“愤宋”
- 作者： 吴国富 来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： “五柳先生” 扬雄 “无弦琴” 陶渊明 “愤宋”
- 描述：陶渊明是否愤宋？历来争议不休。《宋书》说陶渊明“自永初以来唯云甲子而已”，以表示对宋的不满，此说历遭后人反驳。然而，驳倒了“甲子年号”说也并不等于驳倒了“愤宋说”。本文在了解西汉扬雄对陶渊明影响的基础上，搜寻《五柳先生传》及“无弦琴”的来历，发现两者均不免要归结到“愤宋”这一问题上去，且有其特定和具
- 全文：的基础上，搜寻《五柳先生传》及“无弦琴”的来历，发现两者均不免要归结到“愤宋”这一问题上去，且有其特定和具体的内容。