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怎一个“不”字了得:读陶渊明《五柳先生传》
作者: 李明哲 王兴华  来源:语文教学研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 宋书  思想性格  陶渊明  《五柳先生传》  实录  自得  “不” 
描述:谓之实录。”(《宋书·陶潜传》)细察《五柳先生传》,与陶渊明其他诗文中表现的志趣爱好及思想性格相同,因此
全文:谓之实录。”(《宋书·陶潜传》)细察《五柳先生传》,与陶渊明其他诗文中表现的志趣爱好及思想性格相同,因此
陶渊明“江州祭酒”辨
作者: 敖雪岗  来源:古典文学知识 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 宋书  设置  刺史  沈约  江州祭酒  陶渊明  汉魏六朝文学  职务  天师道  职位 
描述:沈约《宋书·百官志》云:"晋成帝咸康中,江州又有别驾祭酒,居僚职之上,而别驾从事史如故,今则无也。"逯钦立以为陶渊明为江州祭酒即是此一别驾祭酒,并进而认为别驾祭酒是王羲之于江州任上所设,与天师道有关(参见《汉魏六朝文学论集》页255至259页)。
全文:沈约《宋书·百官志》云:"晋成帝咸康中,江州又有别驾祭酒,居僚职之上,而别驾从事史如故,今则无也。"逯钦立以为陶渊明为江州祭酒即是此一别驾祭酒,并进而认为别驾祭酒是王羲之于江州任上所设,与天师道有关(参见《汉魏六朝文学论集》页255至259页)。
颜延之与陶渊明关系考辨
作者: 卫军英  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊 关键词: 宋书  南史  交往  考辨  晚年  饮酒  陶渊明  萧统  颜延之  生平创作 
描述:宋书·隐逸传》称: 颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳,与潜情款。后为始安郡,经过,日日造潜,每往必酣饮致醉。临去,留二万钱与潜。潜悉送酒家,稍就取酒。这是关于颜延之与陶渊明交往的最初记载,其后萧统《陶渊明传》及《南史·隐逸传》皆录其说,后人作谱,每每相沿,于是颜延之便当然成了陶渊明的晚年知交,二人关系
全文:宋书·隐逸传》称: 颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳,与潜情款。后为始安郡,经过,日日造潜,每往必酣饮致醉。临去,留二万钱与潜。潜悉送酒家,稍就取酒。这是关于颜延之与陶渊明交往的最初记载,其后萧统
陶渊明的无弦琴与舜帝的五弦琴
作者: 范子烨  来源:文史知识 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 莫逆于心  五弦琴  舜帝  原宪  荣启期  无弦琴  音乐才能  商山四皓  四八目  音声 
描述:根据史书的记载,陶渊明(365?—427)似乎是一个没有什么音乐才能的诗人。如《宋书》卷93《隐逸列传》说:潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。
全文:根据史书的记载,陶渊明(365?—427)似乎是一个没有什么音乐才能的诗人。如《宋书》卷93《隐逸列传》说:潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。
陶渊明因何初仕而归?
作者: 晁召行  来源:许昌学院学报 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 门阀世族  士不遇  门第观念  五斗米道  归来  陶渊明  江州刺史  社会政治  彭泽  十三年 
描述:陶渊明从二十九岁出仕到四十一岁辞彭泽令归来,十三年中,曾五次出仕,五次归田。关于他第一次出仕和解归的情况,沈约《宋书·隐逸传》说:“亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。”又说:“潜弱年薄宦,不解去就之迹,百以曾祖晋
全文:陶渊明从二十九岁出仕到四十一岁辞彭泽令归来,十三年中,曾五次出仕,五次归田。关于他第一次出仕和解归的情况,沈约《宋书·隐逸传》说:“亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。”又说:“潜弱年薄宦,不解去就之迹,百以曾祖晋
陶渊明享年岁说辨正
作者: 魏正申  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 享年  寻阳  梁启超  年谱  陶渊明  《宋书·陶潜传》  颜延之  《文选》  汉魏六朝百三家集题辞  四十年 
描述:陶渊明享年岁说辨正□魏正申陶渊明享年63岁,本来是个颇为明确的问题。《宋书·隐逸·陶潜传》:“潜元嘉四年卒,时年六十三”;萧统《陶渊明传》:“元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三”;《晋书·隐逸·陶潜传》:“以宋元嘉中卒,时年六十三”。王质《栗里谱》...
全文:陶渊明享年岁说辨正□魏正申陶渊明享年63岁,本来是个颇为明确的问题。《宋书·隐逸·陶潜传》:“潜元嘉四年卒,时年六十三”;萧统《陶渊明传》:“元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三”;《晋书·隐逸·陶潜传》:“以宋元嘉中卒,时年六十三”。王质《栗里谱》...
从正史《隐逸传》看陶渊明身份建构的政治色彩
作者: 蒙金含  来源:中华文化论坛 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 政治  正史  陶渊明  隐逸 
描述:隐逸是中国古代士人在特定政治环境下的生存方式。正史设置《隐逸传》,从一开始就带上了深深的政治烙印。陶渊明作为晋宋之际的隐士,尽管被《世说新语》排除在外,但却在《宋书》《晋书》《南史》等正史中赢得一席之地并最终成为隐士的典型。从编修动机、隐士形象塑造和史料选择来看,正史《隐逸传》建构陶渊明的隐逸身份并
全文:隐逸是中国古代士人在特定政治环境下的生存方式。正史设置《隐逸传》,从一开始就带上了深深的政治烙印。陶渊明作为晋宋之际的隐士,尽管被《世说新语》排除在外,但却在《宋书》《晋书》《南史》等正史中赢得
陶渊明的无弦琴
作者: 莫砺锋  来源:中华活页文选(初一年级版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中学生  语文学习  阅读知识  课外阅读 
描述:名人逸事,往往会在流传过程中产生许多异文,甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的无弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事:“潜不解音声,而畜素琴一张,无弦。每有酒适,辄抚弄以寄其意。”稍后,萧统在《陶渊明传》中更加明确地说:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张。”
全文:名人逸事,往往会在流传过程中产生许多异文,甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的无弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事:“潜不解音声,而畜素琴一张,无弦。每有酒适,辄抚弄以寄其意。”稍后,萧统在《陶渊明传》中更加明确地说:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张。”
陶渊明“始家宜丰”说献疑
作者: 龚斌  来源:中华文史论丛 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明故里  “始家宜丰”  寻阳柴桑 
描述:陶渊明故里何在?史传、地理着作、陶氏宗谱的说法皆不一致,江西九江、星子、宜丰人士亦至今争论不休。沈约《宋书·隐逸传》等称陶渊明为“寻阳柴桑人”,而乐史《太平寰宇记》引《图经》说:“渊明始家宜丰,后徙
全文:陶渊明故里何在?史传、地理着作、陶氏宗谱的说法皆不一致,江西九江、星子、宜丰人士亦至今争论不休。沈约《宋书·隐逸传》等称陶渊明为“寻阳柴桑人”,而乐史《太平寰宇记》引《图经》说:“渊明始家宜丰,后徙
陶渊明名字考辨
作者: 范志新  来源:文学遗产 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 名字  中华书局  更名  考辨  古籍出版  改名  陶渊明  命名  郑笺  朱自清 
描述:陶渊明的名和字,是东晋文学史研究的一个悬而未决的问题。《宋书》本传既云陶潜字渊明,又引或云渊明字元亮之说,遂启后人辨议纷纭。近年许逸民说:经过数百年的考辨,关于陶渊明的身世也有一些可以作为结论性的意见。结论之一,即是陶渊明字元亮,入宋更名潜(许逸民校辑《陶渊明年谱》前言,中华书局
全文:陶渊明的名和字,是东晋文学史研究的一个悬而未决的问题。《宋书》本传既云陶潜字渊明,又引或云渊明字元亮之说,遂启后人辨议纷纭。近年许逸民说:经过数百年的考辨,关于陶渊明的身世也有一些可以作为结论性的意见。结论之一,即是陶渊明字元亮,入宋更名潜(许逸民校辑《陶渊明年谱》前言,中华书局
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