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淘渊明《形影神》三诗解:兼论陶渊明的“新自然观”
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作者:
刘鑫 来源:名作欣赏(中旬) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 新自然说 陶渊明
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描述:本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据,借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
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全文:本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据,借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒,故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝,陶渊明生于斯,故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关,其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
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辛弃疾与陶渊明
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作者:
石红英 来源:山东师大学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 接受史 《形影神》 辛弃疾 隐逸诗人 陶渊明 《五柳先生传》 浣溪沙 文化背景 稼轩词 心灵历程
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描述:辛弃疾用自己的个性心灵在他的诗词文里为我们描绘出一个陶渊明的新形象,为陶渊明的接受史写下了极有价值的一页。辛弃疾接受陶渊明经历了一个由浅到深的心灵历程:从“待学渊明”到推渊明为师,再到引为千古一知己。辛弃疾之所以接受陶渊明,从主观上讲是因他们有相似的个性和思想轨迹,从客观上讲是与大的文化背景和时代气
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全文:辛弃疾用自己的个性心灵在他的诗词文里为我们描绘出一个陶渊明的新形象,为陶渊明的接受史写下了极有价值的一页。辛弃疾接受陶渊明经历了一个由浅到深的心灵历程:从“待学渊明”到推渊明为师,再到引为千古一知己
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倘有取舍,即非全人:陶渊明刍议
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作者:
温立新 来源:出国与就业(就业版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 多情 慈父 陶渊明 隐逸 剑客
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描述:陶渊明经常被人认为是一味飘逸悠游的田园诗人。其实,他不仅是"百世田园之主"与"千古隐逸之宗";年轻时也是多情的种子,钟情的少年;他还是一位充满舐犊深情的慈父;他还是因政治黑暗壮志难酬不得不隐居田园的无奈抚剑客。对陶渊明要有全面认识,应看到他是多侧面多色彩的丰富的人。
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全文:陶渊明经常被人认为是一味飘逸悠游的田园诗人。其实,他不仅是"百世田园之主"与"千古隐逸之宗";年轻时也是多情的种子,钟情的少年;他还是一位充满舐犊深情的慈父;他还是因政治黑暗壮志难酬不得不隐居田园的无奈抚剑客。对陶渊明要有全面认识,应看到他是多侧面多色彩的丰富的人。
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浅谈陶渊明诗歌的艺术特色
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作者:
糜星华 来源:现代语文 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 艺术特色
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描述:陶渊明是我国晋代末的大诗人,他创作的大量隐逸诗篇,脍炙人口,千古传诵,无论他的人格境界,还是其田园派隐逸诗风,都受到了历代诗歌理论家和文学爱好者的喜爱和高度评价,本文主要谈谈陶渊明诗歌的艺术特色。
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全文:陶渊明是我国晋代末的大诗人,他创作的大量隐逸诗篇,脍炙人口,千古传诵,无论他的人格境界,还是其田园派隐逸诗风,都受到了历代诗歌理论家和文学爱好者的喜爱和高度评价,本文主要谈谈陶渊明诗歌的艺术特色。
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浅谈陶渊明诗歌的艺术特色
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作者:
糜星华 来源:现代语文(文学研究) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 艺术特色
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描述:陶渊明是我国晋代末的大诗人,他创作的大量隐逸诗篇,脍炙人口,千古传诵,无论他的人格境界,还是其田园派隐逸诗风,都受到了历代诗歌理论家和文学爱好者的喜爱和高度评价,本文主要谈谈陶渊明诗歌的艺术特色。
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全文:陶渊明是我国晋代末的大诗人,他创作的大量隐逸诗篇,脍炙人口,千古传诵,无论他的人格境界,还是其田园派隐逸诗风,都受到了历代诗歌理论家和文学爱好者的喜爱和高度评价,本文主要谈谈陶渊明诗歌的艺术特色。
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陶渊明真的“不为五斗米折腰”吗
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作者:
王重旭 来源:廉政瞭望 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 诗人 陶潜 “不为五斗米折腰” 陶渊明 彭泽 辞官 《归去来辞》
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描述:以《桃花源记》、《归去来辞》而名世的晋代大诗人陶潜,“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,一下子身价百倍,名垂千古。你看他辞官路上,“舟摇摇以轻飑,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微”。辞官后的陶潜,多么自由,多么轻松,多么快乐!
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全文:以《桃花源记》、《归去来辞》而名世的晋代大诗人陶潜,“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,一下子身价百倍,名垂千古。你看他辞官路上,“舟摇摇以轻飑,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微”。辞官后的陶潜,多么自由,多么轻松,多么快乐!
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陶渊明真的“不为五斗米折腰”吗
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作者:
王重旭 来源:廉政瞭望 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 诗人 陶潜 “不为五斗米折腰” 陶渊明 彭泽 辞官 《归去来辞》
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描述:以《桃花源记》、《归去来辞》而名世的晋代大诗人陶潜,“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,一下子身价百倍,名垂千古。你看他辞官路上,“舟摇摇以轻飑,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微”。辞官后的陶潜,多么自由,多么轻松,多么快乐!
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全文:以《桃花源记》、《归去来辞》而名世的晋代大诗人陶潜,“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,一下子身价百倍,名垂千古。你看他辞官路上,“舟摇摇以轻飑,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微”。辞官后的陶潜,多么自由,多么轻松,多么快乐!
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论陶渊明“采菊”的文化意蕴
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作者:
张荣东 来源:学习与探索 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 采菊 陶渊明 隐逸 东篱
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描述:陶渊明采菊,风流千载,然其采菊的主要目的主要不是为了观赏,也并非如其诗中所云之悠然。陶渊明的采菊行为有着广阔的时代背景,即魏晋时期的服食之风。采菊是为了服食长生,菊花与酒同样成为陶渊明缓解人生痛苦的寄托之物,而认为采菊是其隐逸情怀和独立人格的内涵的写照多半是后人的理解,实际应该是诗歌体现的客观含义。
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全文:陶渊明采菊,风流千载,然其采菊的主要目的主要不是为了观赏,也并非如其诗中所云之悠然。陶渊明的采菊行为有着广阔的时代背景,即魏晋时期的服食之风。采菊是为了服食长生,菊花与酒同样成为陶渊明缓解人生痛苦的寄托之物,而认为采菊是其隐逸情怀和独立人格的内涵的写照多半是后人的理解,实际应该是诗歌体现的客观含义。
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陶渊明尊崇上帝吗
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作者:
唐满先 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 陶诗汇评 东山草堂 《文艺报》 读山海经 读诗札记 晋恭帝 任真自得 己酉岁九月九日 哲理诗
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描述:《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,
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全文:《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚
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陶渊明梦中的仕途圣殿:以陶侃为心中的偶像
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作者:
刘纯 来源:文教资料 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 仕途梦 陶侃
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描述:陶渊明在后世看来多是田园无争之人,而对他年轻时的轻狂的梦却不是很重视。谁也不是一开始就放弃仕途的梦想,陶渊明也深深地憧憬过像曾祖父陶侃一样积极入世,一展抱负,也有着中华几千年来不变的官本位思想,他希望自己能凭着十年的寒窗苦读,实现建功立业的梦。
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全文:陶渊明在后世看来多是田园无争之人,而对他年轻时的轻狂的梦却不是很重视。谁也不是一开始就放弃仕途的梦想,陶渊明也深深地憧憬过像曾祖父陶侃一样积极入世,一展抱负,也有着中华几千年来不变的官本位思想,他希望自己能凭着十年的寒窗苦读,实现建功立业的梦。