简论陶渊明的“义利”观

作者： 胡晰  来源：江西社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》  古代知识分子  “金刚怒目”式  五斗米  《咏贫士》  士大夫  陶渊明  《咏三良》  兼济天下  《归去来辞》 

描述：简论陶渊明的“义利”观胡晰一陶渊明是我国古代著名的田园诗人或曰归隐诗人。他在诗歌创作中，抒展了远大的抱负，渲泄了胸中的愤懑，描绘了祖国壮丽的山川、静美的田园，讴歌了光明，表现了对黑暗社会的不满和热爱自然、热爱生活、追求自由的美好情操。陶渊明诗品真淳，...

全文：简论陶渊明的“义利”观胡晰一陶渊明是我国古代著名的田园诗人或曰归隐诗人。他在诗歌创作中，抒展了远大的抱负，渲泄了胸中的愤懑，描绘了祖国壮丽的山川、静美的田园，讴歌了光明，表现了对黑暗社会的不满和热爱自然、热爱生活、追求自由的美好情操。陶渊明诗品真淳，...

论陶渊明思想性格的矛盾性

作者： 曹丽环  来源：黑龙江教育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  思想矛盾  思想性格  田园生活  儒家思想  建功立业  道家思想  济世理想  陶渊明  世界观 

描述：论陶渊明思想性格的矛盾性曹丽环陶渊明是我国古代的伟大诗人，他的诗对我国后代诗人影响很大。一提起陶渊明，人们就会把他和“隐逸”“淡泊”“脱略世故”等联系在一起，钟嵘《诗品》说他是“古今隐逸诗人之宗”，历代陶诗论者大多也认为了是“闲适的”“浑身静穆”的田...

全文：论陶渊明思想性格的矛盾性曹丽环陶渊明是我国古代的伟大诗人，他的诗对我国后代诗人影响很大。一提起陶渊明，人们就会把他和“隐逸”“淡泊”“脱略世故”等联系在一起，钟嵘《诗品》说他是“古今隐逸诗人之宗”，历代陶诗论者大多也认为了是“闲适的”“浑身静穆”的田...

隐遁和隐逸：陶渊明归隐的两个阶段

作者： 石先进  来源：上饶师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 生活道路  古代文人  江州祭酒  士大夫  陶渊明  寄情山水  中国古典文学  自然山水  生活模式  刘敬宣 

描述：隐遁和隐逸：陶渊明归隐的两个阶段石先进归隐是古代文人的一种重要生活方式，但过去的正史野史只记“隐途传”“逸士传”，忽视了归隐有隐通和隐逸之分，似乎把问题简单化了。这既掩盖了事物的真相，又不利于研究的深入。被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，就以从隐遁...

全文：隐遁和隐逸：陶渊明归隐的两个阶段石先进归隐是古代文人的一种重要生活方式，但过去的正史野史只记“隐途传”“逸士传”，忽视了归隐有隐通和隐逸之分，似乎把问题简单化了。这既掩盖了事物的真相，又不利于研究的深入。被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，就以从隐遁...

建构人生的自然——从个性因素看陶渊明之归隐二题

作者： 裴登峰  来源：青海师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  人生境界  人生道路  生命意识  自我价值  建构人生  《拟挽歌辞》  个性因素  陶渊明  人生理想 

描述：建构人生的自然──从个性因素看陶渊明之归隐二题裴登峰自从钟嵘提出陶渊明是“隐逸诗人之宗”之说后，关于他的出仕与归隐的探究就一直歧异纷呈，仁智互见。概括地说，对陶渊明出佳的基本动因或真实原因的讨论大致有两种看法：一是因家贫，为口腹。二是同其他众多的古代...

全文：建构人生的自然──从个性因素看陶渊明之归隐二题裴登峰自从钟嵘提出陶渊明是“隐逸诗人之宗”之说后，关于他的出仕与归隐的探究就一直歧异纷呈，仁智互见。概括地说，对陶渊明出佳的基本动因或真实原因的讨论大致有两种看法：一是因家贫，为口腹。二是同其他众多的古代...

论陶渊明的“回归”情结

作者： 袁达  来源：南都学坛 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  心理根源  陶渊明  回归 

描述：陶渊明反反复复地说到＂回归＂，说到对上古的怀念与向往。通观陶渊明的诗文和思想，这实际上表现了他对道的不懈追求和向往。如果放在中国民族文化的背景中考察，这种＂回归＂情结，是中华民族心理特点和诗人所处时代交汇的结果。

全文：陶渊明反反复复地说到＂回归＂，说到对上古的怀念与向往。通观陶渊明的诗文和思想，这实际上表现了他对道的不懈追求和向往。如果放在中国民族文化的背景中考察，这种＂回归＂情结，是中华民族心理特点和诗人所处时代交汇的结果。

陶渊明享年考辨

作者： 袁行霈  来源：文学遗产 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 考异  享年  文学史教材  诗文系年  考辨  年谱  陶渊明  逯钦立 

描述：享年问题是关于陶渊明的一大疑案，聚讼纷纭，由来已久，至今仍然没有圆满解决。其中以主六十三岁说者最为普遍，自（宋）王质《栗里谱》以来至（清）陶澍《陶靖节年谱考异》、今人逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》，均主此说，当今许多学者以及许多中国文学史教材也采用此说，

全文：享年问题是关于陶渊明的一大疑案，聚讼纷纭，由来已久，至今仍然没有圆满解决。其中以主六十三岁说者最为普遍，自（宋）王质《栗里谱》以来至（清）陶澍《陶靖节年谱考异》、今人逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》，均主此说，当今许多学者以及许多中国文学史教材也采用此说，

陶渊明的爱好和抚无弦琴

作者： 王定璋  来源：文史杂志 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  无弦琴  音乐理论  陶渊明  颜延之  诗文创作  《五柳先生传》  “大音希声”  《陶渊明集序》  自然之美 

描述：东晋大诗人陶渊明拥有广泛的爱好.首先,他酷好读书,这是与他终生相伴的兴趣,而且屡见于诗文创作中:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.”(《五柳先生传》);“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》);“历览千载书’”、“泛览《周王传》,流观《山海图》.”(《读山海经》).他的好友颜延之也说他“心

全文：东晋大诗人陶渊明拥有广泛的爱好.首先,他酷好读书,这是与他终生相伴的兴趣,而且屡见于诗文创作中:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.”(《五柳先生传》);“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》);“历览千载书’”、“泛览《周王传》,流观《山海图》.”(《读山海经》).他的好友颜延之也说他“心好异书……”.

玄学语境下的江州经学与陶渊明诗学的悲剧美学思想

作者： 杨乃乔  来源：四川师范大学学报（社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 江州经学  陶渊明  悲剧美学思想  魏晋玄学 

描述：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想

全文：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想

一语天然万古新,豪华落尽见真淳:读《陶渊明集》

作者： 吕家林  来源：贵阳师专学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  杜甫  隐逸诗人  陶潜  天然  翼翼归鸟  《诗品》  真淳  感士不遇  《陶渊明集》 

描述：陶潜存诗125首,文11篇(据王瑶编注《陶渊明集》1956年8月北京第一版),不算丰饶,但影响极大,苏东坡《与苏辙书》称:“自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”王瑶先生说:“但陶诗对于后来

全文：陶潜存诗125首,文11篇(据王瑶编注《陶渊明集》1956年8月北京第一版),不算丰饶,但影响极大,苏东坡《与苏辙书》称:“自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”王瑶先生说:“但陶诗对于后来

陶渊明《述酒》诗臆解

作者： 曹道衡  来源：古籍研究 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 使人  注家  读山海经  子苍  晋恭帝  帆入南湖  汤汉  解释者  九日闲居  晋宋 

描述：陶渊明的《述酒》诗素称难读,历来的解释者大抵信从宋人韩子苍的观点,认为是写晋宋易代之事,其后汤汉又加以发挥,把诗中许多句子都说成是用典故影射当时史事,似乎每句都有所指。平心而论,韩子苍的说法是很有见地的。他给后人理解此诗开辟了一条蹊径。而且应该说比较符合《述酒》诗的原意。但像汤汉以及后来一些注家,似

全文：见地的。他给后人理解此诗开辟了一条蹊径。而且应该说比较符合《述酒》诗的原意。但像汤汉以及后来一些注家,似乎把这一观点强调过当,有时不免穿凿,而且句句比附史事,遂使一首诗成了哑谜或古代的图谶,不但迂曲,并且使人感到诗意全失,难以信服。例如:汤汉等人解释"王子爱清吹,日中翔河汾"二