检索结果相关分组
- 古今贤之 贵其真也：浅谈陶渊明及其诗歌创作
- 作者： 马凤录 来源：甘肃教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 语文教学 生活态度 陶渊明 诗歌创作
- 描述：魏晋之时，中国文坛上出现了一位伟大的诗人——陶渊明。他出身于官宦家庭，少年时代却在贫困中度过，年轻时他也有“大济苍生”的宏伟抱负，但终因性格正直耿介，不愿屈已从俗而辞官归田，结束了仕途生活。陶渊明辞官归里后，过着悠闲自得，躬耕自资的生活。他的诗歌创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开辟了一个新的境界
- 全文：魏晋之时，中国文坛上出现了一位伟大的诗人——陶渊明。他出身于官宦家庭，少年时代却在贫困中度过，年轻时他也有“大济苍生”的宏伟抱负，但终因性格正直耿介，不愿屈已从俗而辞官归田，结束了仕途生活。陶渊明辞官归里后，过着悠闲自得，躬耕自资的生活。他的诗歌创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开辟了一个新的境界。这些诗歌是他全部生活的真实反映，是他复杂的精神世界的具体表现，也是他对待现实的客观态度。
- 谈谈中学语文课中陶渊明作品的教学
- 作者： 李明若 来源：商丘师范学院学报 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 碧溪诗话 《桃花源记》 初中语文 陶诗 士不遇赋 古代文学史 《饮酒》 《杂诗》 隐居生活 田居
- 描述：园田居》(少无适俗韵)和《饮酒》(结庐在人境)。这些诗文既是脍炙人口的名篇,也是历来聚讼纷纭、评价颇多分
- 全文：园田居》(少无适俗韵)和《饮酒》(结庐在人境)。这些诗文既是脍炙人口的名篇,也是历来聚讼纷纭、评价颇多分歧的作品。要准确把握这些诗文的内容,必须结合作者的其它作品加以考察,同时还要对作者所处的时代,他的思想和经历有所了解。
- 试论古文教学中情景交融之探究与迁移：以陶渊明辞赋《归去来兮辞并序》为例
- 作者： 张玉平 来源：当代教育论坛(教学研究) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 迁移拓展 情景交融 陶渊明 缘诗探径
- 描述：《归去来兮辞并序》是陶渊明辞赋中的经典之一。陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束、宁静淡泊的日常生活细节的再现和风轻云淡、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的诗意生存,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲情怀。文章意在以妙景栖情为视角,探究文本清水出芙蓉
- 全文：《归去来兮辞并序》是陶渊明辞赋中的经典之一。陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束、宁静淡泊的日常生活细节的再现和风轻云淡、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的诗意生存,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲情怀。文章意在以妙景栖情为视角,探究文本清水出芙蓉,天然去雕饰之情景交融的艺术特色,试图缘诗探径,在拓展中夯实情景交融。
- 试论古文教学中情景交融之探究与迁移：以陶渊明辞赋《归去来兮辞并序》为例
- 作者： 张玉平 来源：当代教育论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 迁移拓展 情景交融 陶渊明 缘诗探径
- 描述：是陶渊明辞赋中的经典之一.陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束、宁静淡泊的日常生活细节的再现和风轻云淡、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的诗意生存,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲情怀.文章意在以妙景栖情为视角,探究文本"清水出芙蓉,天然去雕饰"之
- 全文：是陶渊明辞赋中的经典之一.陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束、宁静淡泊的日常生活细节的再现和风轻云淡、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的诗意生存,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲情怀.文章意在以妙景栖情为视角,探究文本"清水出芙蓉,天然去雕饰"之情景交融的艺术特色,试图缘诗探径,在拓展中夯实情景交融.
- 窘迫之际 愈见其真——读陶渊明《乞食》
- 作者： 杨合林 来源：古典文学知识 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山 田园 记录 耳热 园田居 主人 山泽 陶渊明 齐人 回归
- 描述："乞食"是颇令人脸红耳热的字眼。齐人不食嗟来之食,为国人传为美谈。但陶渊明却写了一首《乞食》诗,如实地记录了他一次乞食的经历。回归田园,是陶渊明毕生的追求。他说:"少无适俗韵,性本爱丘山"(《归园田
- 全文："乞食"是颇令人脸红耳热的字眼。齐人不食嗟来之食,为国人传为美谈。但陶渊明却写了一首《乞食》诗,如实地记录了他一次乞食的经历。回归田园,是陶渊明毕生的追求。他说:"少无适俗韵,性本爱丘山"(《归园田
- 也谈陶渊明《归园田居》“一去三十年”句
- 作者： 桑建中 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 说者 初仕 三十年 田园 儒家思想 园田居 陶渊明 代表作品 劳动生活 十三年
- 描述：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十
- 全文：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十
- 谈谈中学语文课中陶渊明作品的教学
- 作者： 李明若 来源：商丘师专学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 准确把握 桃花源记 田园生活 古代文学史 园田居 商丘师专学报 社会科学版 陶渊明 风格 作品
- 描述：园田居》(少无适俗韵)和《饮酒》(结庐在人境)。这些诗文既是脍炙人口的名篇,也是历来聚讼纷纭、评价颇多分
- 全文：园田居》(少无适俗韵)和《饮酒》(结庐在人境)。这些诗文既是脍炙人口的名篇,也是历来聚讼纷纭、评价颇多分歧的作品。要准确把握这些诗文的内容,必须结合作者的其它作品加以考察,同时还要对作者所处的时代,他的思想和经历有所了解。
- 雅派忽悠高手陶渊明
- 作者： 徐徐清风 来源：女人坊 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：“忽悠”一词的蹿红流行，跟本山大叔密不可分。本山大叔的小品，让我们油然而生出“数忽悠人物，还看本山”的感慨。但本山大叔的忽悠，说到底也只是俗派忽悠的一个高峰。而史上，曾经出现过一个雅派忽悠的高峰，其代表人物就是有桃花控的陶渊明。 本山大叔忽悠的利器，就是拿残疾人逗笑取乐，台上台下的人笑成白痴一片。后
- 全文：“忽悠”一词的蹿红流行，跟本山大叔密不可分。本山大叔的小品，让我们油然而生出“数忽悠人物，还看本山”的感慨。但本山大叔的忽悠，说到底也只是俗派忽悠的一个高峰。而史上，曾经出现过一个雅派忽悠的高峰，其
- 陶渊明的音乐生活与诗歌世界
- 作者： 范子烨 来源：中国诗歌研究 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 乐教 自然之声 道境 老子哲学 无弦琴 艺境 乐府诗 楚声 音乐
- 描述：对于陶渊明无弦琴的故事,人们素来是津津乐道,耳熟能详的。本文首先阐发了陶公无弦琴与老子哲学的密切关系,指出这件风流雅器实际上深寓着老子有生于无、大音希声和有无相生的哲学本体论理念,它显示的不仅是一种艺境——诗人的脱俗气质和艺术家的潇洒风流,更是一种道境——超越寰中、凌驾今古的终极性的哲理。在此基础上
- 全文：对于陶渊明无弦琴的故事,人们素来是津津乐道,耳熟能详的。本文首先阐发了陶公无弦琴与老子哲学的密切关系,指出这件风流雅器实际上深寓着老子有生于无、大音希声和有无相生的哲学本体论理念,它显示的不仅是一种艺境——诗人的脱俗气质和艺术家的潇洒风流,更是一种道境——超越寰中、凌驾今古的终极性的哲理。在此基础上,本文全面考察了陶渊明的音乐艺术对其日常生活的渗透,诗人对自然之声的倾听与欣赏,对乐府诗的学习和模拟,与楚声音乐的关系以及诗人对历史上的音乐故事的重述与乐教思想的张扬等等。通过丰富的第一手材料和严密的逻辑论证,本文不仅彻底推翻了前人关于陶公不懂音律的说法,而且充分揭示了陶公的诗歌创作与音乐艺术的密切关系,也彰显了陶公的爱乐精神,从而填补了我国诗歌与音乐之关系这一学术研究领域的一项空白。
- 陶渊明“好名”辨——陶渊明荣名思想初探
- 作者： 罗忠族 来源：中国韵文学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 世说新语 司马迁 朱熹 陶渊明 荣名 文名 感士不遇 荆轲 阮籍 陶侃
- 描述：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污清白,所以终于辞官归隐。这是关于陶渊明归隐原因的一个非常精辟的论断,虽然这个论断是在比较陶渊明和韦应物
- 全文：朱熹论陶语有云:“隐者多是带气负性之人为之。陶,欲有为而未能者也,又好名。”详其语意,盖谓陶渊明本是一个气性刚烈的人,他志欲有所作为,但因遭遇非时而未能有所作为,又爱惜自己的名声,不肯浮沉世俗而玷污清白,所以终于辞官归隐。这是关于陶渊明归隐原因的一个非常精辟的论断,虽然这个论断是在比较陶渊明和韦应物的诗风时偶然带出的,但却概括了陶渊明的性情、抱负、际会和操守,其识见的深度和广度都超过了前人对陶渊明归隐一事的评说。特别是拈出“好名”一点,触及了陶渊明的荣名思想,更具有发前人所未发的意义。然而朱熹此语毕竟过于简略,只提出了陶渊明“好名”这样一种见解,而没