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陶渊明笔下的松和菊
作者: 王宝贵  来源:锦州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 品格  抒情言志  陶诗  作者  菊花  饮酒  陶渊明  隐士  思想内容  高洁人格 
描述:在逯钦立先生校注的《陶渊明集》中,共收集陶诗一百多首,赋篇。本集中写松和菊的就有二十处左右。其中写松的有七、八处,写菊的有五、六处、合写松菊的有、四处。读陶渊明的作品(我们在这里着重谈
全文:在逯钦立先生校注的《陶渊明集》中,共收集陶诗一百多首,赋篇。本集中写松和菊的就有二十处左右。其中写松的有七、八处,写菊的有五、六处、合写松菊的有、四处。读陶渊明的作品(我们在这里着重谈
陶渊明《形影神》诗探微
作者: 李华  来源:北京师院学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》  黄文焕  序文  “形”  及时行乐  立善  陶渊明  《历史语言研究所集刊》  代表性  叶梦得 
描述:《形影神》首,是陶渊明用通俗形式谈哲理的名篇。对这首诗应该如何理解和评价,历来众说纷纭。我想就前人的较有代表性的看法谈一点自己的意见。为了说明的方便,先把原诗和序文引录在下边,并稍加诠释。
全文:《形影神》首,是陶渊明用通俗形式谈哲理的名篇。对这首诗应该如何理解和评价,历来众说纷纭。我想就前人的较有代表性的看法谈一点自己的意见。为了说明的方便,先把原诗和序文引录在下边,并稍加诠释。
高尚隐士,田园诗者,经典文人:接受美学视域内的陶渊明形象重奏
作者: 张月  来源:名作欣赏 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 接受史  宋代  陶诗  作者  中国文学史  陶渊明诗歌  隐士  接受美学  范式转变  哈佛大学 
描述:《解读陶渊明:历史接受中的范式转变(427—1900)》(Reading Tao Yuanming:Shifting Paradigms of Historical Reception〔427—1900〕)是哈佛大学亚洲中心2008年出版的一部研究陶渊明的力作。
全文:《解读陶渊明:历史接受中的范式转变(427—1900)》(Reading Tao Yuanming:Shifting Paradigms of Historical Reception〔427—1900〕)是哈佛大学亚洲中心2008年出版的一部研究陶渊明的力作。
精神世界的回归,心灵世界诗意地栖居:陶渊明《归园田居(其)》的教学设计
作者: 曾敏敏  来源:现代语文(教学研究版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 教学目标  精神世界  语言风格  园田居  中国古代文人  陶渊明  教学过程  问题学生  回归  心灵世界 
描述:教学目标1.能够熟读课文,并且在理解课文的基础上能够有感情地朗读课文。2.学会抓住关键词赏析本首诗。3.品味诗中的语言,了解感受陶诗的语言风格。4.让学生了解中国古代文人思想,在品读这首诗的同时
全文:教学目标1.能够熟读课文,并且在理解课文的基础上能够有感情地朗读课文。2.学会抓住关键词赏析本首诗。3.品味诗中的语言,了解感受陶诗的语言风格。4.让学生了解中国古代文人思想,在品读这首诗的同时
略论陶渊明诗文中肯定自己的第一人称
作者: 大立智砂子 李寅生  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文  第一人称  指代意义 
描述:在陶渊明的作品中,有很多使用"我"、"吾"的情况,本文对此进行研究,发现陶渊明作品中的"我"、"吾"有种指代意义,一是相对于第二人称"你"而言的"我";二是相对于第二人称"你"之外而言的"我
全文:在陶渊明的作品中,有很多使用"我"、"吾"的情况,本文对此进行研究,发现陶渊明作品中的"我"、"吾"有种指代意义,一是相对于第二人称"你"而言的"我";二是相对于第二人称"你"之外而言的"我
陶渊明的诗化隐逸之旅
作者: 杨隽  来源:哈尔滨学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 隐士文化  陶渊明  田园诗  诗化隐逸 
描述:本文以陶渊明的家世、隐、结庐人境个重要生活层面为主线,从诗人心灵与作品的契合点入手,其中贯穿对诗人隐逸思想内涵与作品的对照阐释,力求更深刻地揭示陶渊明田园诗中所涵盖的淡泊超旷,安贫乐道的诗化隐逸哲学,对其高洁、旷逸的审美人生予以充分展示。
全文:本文以陶渊明的家世、隐、结庐人境个重要生活层面为主线,从诗人心灵与作品的契合点入手,其中贯穿对诗人隐逸思想内涵与作品的对照阐释,力求更深刻地揭示陶渊明田园诗中所涵盖的淡泊超旷,安贫乐道的诗化隐逸哲学,对其高洁、旷逸的审美人生予以充分展示。
从《拟挽歌辞》看陶渊明的死亡观
作者: 黄佳佳  来源:福建金融管理干部学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 死亡观  《拟挽歌辞》  陶渊明 
描述:《拟挽歌辞》首是陶渊明感于自身身世,吟咏死亡之作。陶渊明在这首诗中将对死亡的思考上升到哲学层面,从而表达出一种“委运任化”的死亡观。本文结合魏晋文人创作挽歌诗的风气和传统,分析《拟挽歌辞》在写作手法和内容上对前人的继承和发展,并试图阐发首诗所体现的死亡观与陶渊明生平思想的契合之处。
全文:《拟挽歌辞》首是陶渊明感于自身身世,吟咏死亡之作。陶渊明在这首诗中将对死亡的思考上升到哲学层面,从而表达出一种“委运任化”的死亡观。本文结合魏晋文人创作挽歌诗的风气和传统,分析《拟挽歌辞》在写作手法和内容上对前人的继承和发展,并试图阐发首诗所体现的死亡观与陶渊明生平思想的契合之处。
以苦为乐陶渊明 为精神自由归隐
作者:暂无 来源:深圳晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:深圳市计划生育协会常务副会长、广东省性学会副会长陶林在中华文明的历史上,有众多光辉耀眼的明星。诸如皇五帝,诸子百家。如果从心理健康学角度,我认为最值得钦佩的只有人,陶渊明、白居易和苏东坡。我
全文:深圳市计划生育协会常务副会长、广东省性学会副会长陶林在中华文明的历史上,有众多光辉耀眼的明星。诸如皇五帝,诸子百家。如果从心理健康学角度,我认为最值得钦佩的只有人,陶渊明、白居易和苏东坡。我
陶渊明的买房计划
作者:暂无 来源:长江周刊 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:很多文化人都有个坏毛病,说话爱引经据典,陶渊明也不例外。比如说有一天,陶渊明对他的亲戚说:“聊欲弦歌,以为径之资,可乎?”这句话用了两个典故,一个是“弦歌”,说孔子某个学生去当县令,天天弹琴唱歌,也能把全县治理得井井有条。再一个是“径”,说的是从前有个隐士盖了座房子,在房子门前铺了条路。陶渊明
全文:很多文化人都有个坏毛病,说话爱引经据典,陶渊明也不例外。比如说有一天,陶渊明对他的亲戚说:“聊欲弦歌,以为径之资,可乎?”这句话用了两个典故,一个是“弦歌”,说孔子某个学生去当县令,天天弹琴唱歌,也能把全县治理得井井有条。再一个是“径”,说的是从前有个隐士盖了座房子,在房子门前铺了条路。陶渊明
魏晋南朝的“族”与陶渊明的族属问题
作者: 吕春盛  来源:台湾师大历史学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋南朝  陶渊明  溪族  族群关系  陶侃 
描述:東晉南朝史籍有零星關於族的記載,向來並不被留意。自從周一良、陳寅恪對此族加以考證,並認為東晉名將陶侃、大詩人陶淵明出於漢族之後,學界關於族的研究紛紛而出。儘管如此,由於史料殘闕,關於族的族群內
全文:東晉南朝史籍有零星關於族的記載,向來並不被留意。自從周一良、陳寅恪對此族加以考證,並認為東晉名將陶侃、大詩人陶淵明出於漢族之後,學界關於族的研究紛紛而出。儘管如此,由於史料殘闕,關於族的族群內
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