陶渊明的真意何在——读《结庐在人境》

作者： 高双金 袁宏轩  来源：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  抱朴守真  忘言  道家思想  《结庐在人境》  陶渊明  隐逸诗  田园诗  贵真  “真” 

描述：《饮酒》诗是陶渊明的名作,这组诗共二十首。其中第五首《结庐在人境》写得最为出色。全诗是这样的: 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。

全文：《饮酒》诗是陶渊明的名作,这组诗共二十首。其中第五首《结庐在人境》写得最为出色。全诗是这样的: 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。

对陶渊明田园诗的几点看法

作者： 春来  来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 园田居  地主阶级  陶渊明  田园诗  农民贫困  农业劳动  统治阶级  几点看法  同流  农村 

描述：陶渊明是我国文学史上影响较大的诗人之一,也是历代评论家们意见分歧较大的一个。分歧意见主要来源于他的田园诗。在中国漫长的封建社会里,一些评论者们对他的田园诗,是智者见智仁者见仁,各持一端,争论不休。但主要的、大多数研究者的意见还是从其田园诗中看到了和平、幽美、静穆,把陶渊明的内心世界看成了一潭没有一丝

全文：陶渊明是我国文学史上影响较大的诗人之一,也是历代评论家们意见分歧较大的一个。分歧意见主要来源于他的田园诗。在中国漫长的封建社会里,一些评论者们对他的田园诗,是智者见智仁者见仁,各持一端,争论不休

罗曼·罗兰盛赞陶渊明诗

作者： 水贤  来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 法国人  留学  诗歌  翻译  散文  陶渊明  梁宗岱  二十年代  罗曼·罗兰  法文 

描述：诗人梁宗岱在二十年代赴欧留学期间,把陶渊明的十几首诗和散文译成法文,寄给罗曼·罗兰。罗曼·罗兰回信说:“你翻译的陶潜诗使我神往,不独由于你稀有的法文知识,并且由于这些诗歌单纯动人的美。它们的声调对于一个法国人是多么熟悉。”

全文：诗人梁宗岱在二十年代赴欧留学期间,把陶渊明的十几首诗和散文译成法文,寄给罗曼·罗兰。罗曼·罗兰回信说:“你翻译的陶潜诗使我神往,不独由于你稀有的法文知识,并且由于这些诗歌单纯动人的美。它们的声调对于一个法国人是多么熟悉。”

略论陶渊明

作者： 李用存  来源：上海海运学院学报 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：略论陶渊明

乐观的陶渊明

作者： 吴铁俊  来源：哲学论集 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：乐观的陶渊明

谈谈陶渊明饮酒的原因

作者： 石云涛  来源：许昌学院学报 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 人说  陶诗  宋易  《饮酒》  《杂诗》  任真自得  戏赠郑溧阳  人生短暂  周续之  陶令 

描述：李白曾以诗的语言概括陶渊明的生活,说“陶令日日醉”,(《戏赠郑溧阳》)也有人说陶诗“篇篇有酒”。(肖统《陶渊明集序》)的确,饮洒是陶渊明的显著特点之一。陶渊明的饮酒不同于没落阶级的消极颓废,它表现出在晋、宋易代这个特定的历史环境中,一位封建知识分子思想的复杂性。分析这个问题,对于我们正确认识陶渊明,

全文：李白曾以诗的语言概括陶渊明的生活,说“陶令日日醉”,(《戏赠郑溧阳》)也有人说陶诗“篇篇有酒”。(肖统《陶渊明集序》)的确,饮洒是陶渊明的显著特点之一。陶渊明的饮酒不同于没落阶级的消极颓废,它表现出

陶渊明在国外

作者： 刘云江  来源：龙岩师专学报 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 青鹤  中国诗人  陶诗  外国文学  一九  南道  隐逸诗  近三  研究论著  朝鲜文 

描述：张中在《南京师院学报》一九八二年第三期中发表文章,介绍陶渊明对外国文学的影响和在国外受到的评价。 在朝鲜,陶渊明作为“古今隐逸诗人之宗”,对朝鲜文学产生过深刻影响。朝鲜金罗南道南端的智异山青鹤洞,被朝鲜文士比做中国武陵桃花源。陶渊明的诗文典故广被引用。

全文：张中在《南京师院学报》一九八二年第三期中发表文章,介绍陶渊明对外国文学的影响和在国外受到的评价。 在朝鲜,陶渊明作为“古今隐逸诗人之宗”,对朝鲜文学产生过深刻影响。朝鲜金罗南道南端的智异山青鹤洞,被朝鲜文士比做中国武陵桃花源。陶渊明的诗文典故广被引用。

？陶渊明三事考

作者： 鹭山  来源：集萃 年份：1983 文献类型 ：期刊

描述：？陶渊明三事考

从陶渊明的“任真”谈他的思想及其发展

作者： 晁召行  来源：许昌学院学报 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士  人生真谛  思想性格  士不遇赋  《饮酒》  羲皇上人  桃花源诗  义熙  昭明太子  任真 

描述：梁昭明太子萧统《陶渊明传》评价陶渊明说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。”认为“任真”是陶渊明思想性格的主要特点。考查陶渊明的生平,可以看出“任真”是陶渊明的素抱,对人生真谛的追求是他终生的实践。在他的现存不多的诗文中,就有八处写到“真”的:

全文：梁昭明太子萧统《陶渊明传》评价陶渊明说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。”认为“任真”是陶渊明思想性格的主要特点。考查陶渊明的生平,可以看出“任真”是陶渊明的素抱,对人生真谛的追求是他终生的实践。在他的现存不多的诗文中,就有八处写到“真”的:

陶渊明尊崇上帝吗

作者： 唐满先  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  陶诗汇评  东山草堂  《文艺报》  读山海经  读诗札记  晋恭帝  任真自得  己酉岁九月九日  哲理诗 

描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,

全文：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚