诗意的栖居——说生态诗人陶渊明

作者： 张虎昇  来源：写作：高级版 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  栖居  艺术家  陶渊明  诗意  生态  感情色彩  座次表  朱自清  文学家 

描述：苏轼曾说：“吾于诗人，无所甚好。独好渊明之诗……自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”（《与苏辙书》）东坡先生视陶渊明为古今第一诗人。作为后世的读者，我们难以认同这个太带感情色彩的结论。把古代的文学家或者艺术家。用第一、第二的方式来排个精确座次表。这种做法本身就带有十分明显的主观性，朱自清在为萧

全文：苏轼曾说：“吾于诗人，无所甚好。独好渊明之诗……自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”（《与苏辙书》）东坡先生视陶渊明为古今第一诗人。作为后世的读者，我们难以认同这个太带感情色彩的结论。把古代的文学家或者艺术家。用第一、第二的方式来排个精确座次表。这种做法本身就带有十分明显的主观性，朱自清在为萧望卿《陶渊明批评》一书所写序言中说：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。他们的诗集。版本最多，[第一段]

陶渊明《五柳先生传》写作年代辨析

作者： 刘世林  来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  王瑶  遇火  江州祭酒  陶渊明  《五柳先生传》  文字  作品  岁时  写作年代 

描述：陶渊明《五柳先生传》(以下简称《柳传》)历来被认为是诗人自传性的文字。萧统《陶渊明传》(以下简称《萧传》)说:“尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。”近年来也有人认为是“陶渊明托名五柳先生而作的一篇自传。”①这无疑说明了该文对于研究陶渊明生平、思想及其创作的重要意义。可是,关于这篇作品的写作年代

全文：的一篇自传。”①这无疑说明了该文对于研究陶渊明生平、思想及其创作的重要意义。可是,关于这篇作品的写作年代,目前却有两种分歧很大的意见。一种意见是,王瑶编注《陶渊明集》,断为此文系渊明二十八岁时作。王说

华兹华斯与陶渊明田园诗歌比较研究

作者： 王春秀  来源：辽宁大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 异同  语言  自然观  主题  田园诗 

描述：华兹华斯和陶渊明是英国和中国田园诗歌史上最杰出的田园诗人。两位诗人有着共同的对大自然以及田园生活的热爱与崇拜,并且都将它们作为诗歌创作的永恒主题。作为英国浪漫主义诗歌的领军人物,华兹华斯以其自然诗歌闻名并被冠以“讴歌自然的诗人”的称号。他对大自然的热爱深刻而广泛。他深入探索事物的本质,读者能感受到他

全文：华兹华斯和陶渊明是英国和中国田园诗歌史上最杰出的田园诗人。两位诗人有着共同的对大自然以及田园生活的热爱与崇拜,并且都将它们作为诗歌创作的永恒主题。作为英国浪漫主义诗歌的领军人物,华兹华斯以其自然诗歌闻名并被冠以“讴歌自然的诗人”的称号。他对大自然的热爱深刻而广泛。他深入探索事物的本质,读者能感受到他笔下的自然别开生面,独具特色。对华兹华斯来说,大自然不仅仅是山川河流、森林湖泊,它包含着更加深刻的价值理念和哲学思想。陶渊明是中国田园诗歌的开山鼻祖。在经历了官场的起伏之后,陶渊明最终选择远离世俗的喧嚣,归隐宁静而淳朴的田园生活。他享受并热爱这种隐居的生活,并且创造了大量的讴歌大自然以及赞美乡村生活的诗歌。尽管华兹华斯与陶渊明来自不同的时代与国家,但两个人都提倡回归自然以净化和升华人们的心灵。这种相似之处也使得本论文具备了可行性和研究价值。本论文通过对华兹华斯与陶渊明的田园诗歌的细致全面的比较,试图从不同方面探究二人的诗作异同。除此之外,作者也努力探索二人诗歌创作异同的根本原因。作者真诚地希望这种比较研究可以为中西方的文化交流做出微薄贡献。本论文共包含三部分:导论,主体,以及结论部分。其主要内容如下:第一部分为导论。导论部分简要介绍了两位诗人的生平,以及前人对二人及其田园诗歌的研究,之后阐述了本论文比较分析所采用的视角以及其重要性。第二部分是论文的主体部分,该部分共由三章组成。第一章分为两个部分。第一部分分别简要地介绍了田园诗歌在中西方的起源与发展状况。西方的田园诗歌起源可以追溯到古希腊罗马时代,那时的田园诗主要是以牧羊人的生活为主题。而东方的最早的田园诗出现在先秦时期,即诗经产生的年代。第二部分概括了华兹华斯与陶渊明在田园诗歌文学史上的地位与贡献。这两位诗人均作品颇丰且作品质量上乘,他们在中西方文学史上的地位都是极其重要的。第二章分析概括了华兹华斯与陶渊明的诗歌创作相同之处。此章共包括三个部分。第一部分比较分析了华兹华斯与陶渊明相似的田园回归之路:二人均经历了早期的奋斗摸索,并最终选择回归田园。华兹华斯在历经了法国大革命的失败以及工业革命的冲击之后,选择转向大自然寻求真理与慰藉。陶渊明也在经历了腐败的官场之后归隐田园。第二部分探究了二人诗歌主题的相通之处,他们共同的主题是:描绘自然的美景,赞美乡村生活的恬淡,以及抒发对贫苦劳动人民的同情。第三部分分析了二人诗歌语言的相通之处。他们均使用普通老百姓所常用的简单与质朴的语言,这也是他们与众不同的个人风格之一。第三章分析了华兹华斯与陶渊明诗歌创作的相异之处。此章共包含三个部分。第一部分探究了两位诗人体现在诗歌中的不同的文化背景以及相异的文学传统。华兹华斯及其作品深受西方的基督教、泛神论以及卢梭的一些基本理论的影响。而作为东方文化及哲学传统的继承者,陶渊明及其作品中所体现的却是不同的内容。其早期作品深受儒家思想的影响,而中晚期作品则体现了道家以及佛家思想。第二部分讲述了两位诗人不同的自然观。由于华兹华斯受基督教及泛神论的影响,他认为自然皆有神性,这种神性体现在大自然中的花草树木和山河大川中。他认为人人生来本质纯洁善良,是后天的影响即世俗使人腐化。故华兹华斯推崇卢梭的“回归自然”理论。而深谙道家思想精髓的东方诗人陶渊明认为,人与自然本为一体,人类可以从自然当中获取能量,净化自己的心灵。并且,陶渊明将亲自归田农耕作为自己回归田园的途径,而华兹华斯只是呼吁人类回归童年的单纯与美好。第三部分探究了两人田园诗歌所体现的意境以及思想境界的不同。华兹华斯强调对自然的冥想,他把自然看作是老师,即知识以及内心快乐的源泉。他认为人与自然归属于不同的系统,即人与自然是分割开来的。在这点上,陶渊明则持有相反的观点。他提倡人与自然融为一体,这种思想跟东方文化所推崇的“人是自然不可分割的一部分”理论是高度一致的。第三部分是结论。在主体部分对两位诗人做了细致全面的比较分析之后,结论部分强调并重申了此分析比较结果。并赞美了两位诗人所提出的回归自然的主题,以及保持人与自然和谐发展的正确的自然观。最后作者肯定了两位诗人的诗歌语言风格与形式,并努力倡导诗歌创作语言的简单化、质朴化以及平民化。

陶渊明与慧远——陶渊明不入“莲社”之我见

作者： 丁永忠  来源：学术月刊 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  佛教  中国传统  因果报应  东晋  思想体系  陶渊明  慧远  庐山  沙门不敬王者 

描述：陶渊明与慧远是东晋后期,同处庐山的两位著名历史人物,陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”,慧远为“莲宗初祖”,对后世都有很大影响。关于二人之思想关系,正史未见明载,仅有无名氏之《莲社高贤传》记有陶渊明不入“莲社”故事一则: (潜)常往庐山,使一门生二儿舁篮舆以行,(慧)远法师与诸贤结莲社,以书招渊明。渊明曰

全文：“莲社”故事一则: (潜)常往庐山,使一门生二儿舁篮舆以行,(慧)远法师与诸贤结莲社,以书招渊明。渊明曰:“若许饮,则往。”许之,遂造焉;忽攒眉而出。(《莲社高贤传·陶潜传》) 宋代,李公焕《笺注陶渊明集》亦云:“(陶)靖节与远公雅素,宁为方外交,而不愿齿社列,远公遂作诗博酒,郑重招致,竟不可

陶渊明思想简论

作者： 唐满先  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1978 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  悠然见南山  咏贫士  采菊东篱下  士不遇赋  《饮酒》  艺术风格  批林批孔运动  《杂诗》  归去来辞 

描述：陶渊明是我国古代的一位著名诗人,在文学史上产生了广泛而深远的影响。他的朴素自然的艺术风格,在当时独树一帜,对后世的文学创作有着良好的影响,这点大家没有异议。他的思想有积极的一面,又有消极的一面,对后世的影响也有好有坏。他的思想到底是积极的一面为主还是消极的一面为主,对后世是好的影响大还是坏的影响大?

全文：:“被选家录取了《归去来辞》和《桃花源记》,被论客赞尝着‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了”(《且介亭杂文二集·题未定草(六)》);批林批孔运动中,有人又给他戴上一顶“尊儒反法的诗人”的帽子,说他政治上反动透顶。

陶渊明思想简论

作者： 唐满先  来源：江西师院学报(哲学社会科学版) 年份：1978 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者  佛教  儒家思想  艺术风格  批林批孔运动  现实社会  文学创作  陶渊明  我国古代  权贵 

描述：陶渊明是我国古代的一位著名诗人,在文学史上产生了广泛而深远的影响。他的朴素自然的艺术风格,在当时独树一帜,对后世的文学创作有着良好的影响,这点大家没有异议。他的思想有积极的一面,又有消极的一面,对后世的影响也有好有坏。他的思想到底是积极的一面为主还是消极的一面为主,对后世是好的影响大还是坏的影响大?

全文：:“被选家录取了《归去来辞》和《桃花源记》,被论客赞尝着‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了”(《且介亭杂文二集·题未定草(六)》);批林批孔运动中,有人又给他戴上一顶“尊儒反法的诗人”的帽子,说他政治上反动透顶。

陶渊明散文艺术浅论

作者： 李伯齐  来源：山东师大学报(社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙  桃花源记  诗歌  文章  魏晋风度  陶渊明  艺术成就  为艺术而艺术  散文艺术  晋宋之际 

描述：古代许多文学大家,都是诗文兼长的,陶渊明也不例外。他的诗歌,历代评论几无异词,公认为我国中古诗坛的杰作。而对其散文的艺术成就,相对而言,就略嫌论述不足。其实,他的散文,如同他的诗歌卓立于晋宋之际的诗坛一样,是我国古代文苑中一朵馨香独具的奇葩。一鲁迅先生曾说:“曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代,如近

全文：的诗坛一样,是我国古代文苑中一朵馨香独具的奇葩。一鲁迅先生曾说:“曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代,如近代所说是为艺术而艺术的一派。”(《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》)并从文学创作与政治生活

陶渊明处世面面观

作者： 唐满先  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  外世态度  东晋  陶渊明  人生追求  爱情  文学研究 

描述：陶渊明所处的东晋末期和刘宋初年,南北分裂,社会纷乱,战争频仍,阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾尖锐复杂.当时不仅广大劳动人民处于“殆无三日休停”的苦难之中,许多文人名士也因“天下多故”而“少有全者”.鲁迅先生说:“陶潜之在晋末,是与孔融于汉末、与嵇康于魏末略同,又是将近易代的时候.但他没有什么慷

全文：者”.鲁迅先生说:“陶潜之在晋末,是与孔融于汉末、与嵇康于魏末略同,又是将近易代的时候.但他没有什么慷慨激昂的表示.于是便博得‘田园诗人’的名称.但《陶集》里有《述酒》一篇,是说当时政治的.这样看来

略论萧统为何钟爱陶渊明

作者： 林其锬  来源：镇江高专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 刘勰  《文心雕龙》  萧统  《文选》 

描述：刘勰主编的《文心雕龙》对陶渊明及其作品只字不提,主要是由于青年时代的刘勰,无论在人生观还是文学观上同陶渊明都是格格不入的,尽管刘勰也主张"通变"文运日新,也重视文采,但他强烈的宗经思想使他的文学思想和价值取向,相对地说比较保守,而萧统不仅在他主编的《文选》中选录陶渊明诗八首、辞一首,而且还编了《陶渊

全文：和价值取向,相对地说比较保守,而萧统不仅在他主编的《文选》中选录陶渊明诗八首、辞一首,而且还编了《陶渊明集》,并亲自撰写了《陶渊明集序》、《陶渊明传》,在《序》、《传》中对陶渊明作了很高评价,这是由于

诗意地栖居与沉静的激情：对陶渊明《归园田居》五首的还原阐释

作者： 范子烨  来源：文学遗产 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  种豆诗案  自然平淡  文本异文  经济基础 

描述：依据可靠的文献资料,通过细密的作品分析和文字辨析,笔者对《归园田居》的文本异文进行了甄别。在此基础上,对此组诗进行了全新的阐释:首先揭示了陶渊明隐逸生活的经济基础,通过与谢灵运的对比,阐释了陶氏田园诗与谢氏山水诗的成因以及陶、谢审美追求、诗学倾向乃至人格风范的巨大差异;其次开掘了此组诗与中国历史上第

全文：的以平淡冲和概论陶诗,以隐逸诗人概论陶渊明本人,乃是绝大的学术偏颇,最后得出结论:陶渊明是集诗人、历史家和哲学家于一身的文化巨人。