窘迫之际 愈见其真——读陶渊明《乞食》

作者： 杨合林  来源：古典文学知识 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  田园  记录  耳热  园田居  主人  山泽  陶渊明  齐人  回归 

描述："乞食"是颇令人脸红耳热的字眼。齐人不食嗟来之食,为国人传为美谈。但陶渊明却写了一首《乞食》诗,如实地记录了他一次乞食的经历。回归田园,是陶渊明毕生的追求。他说:"少无适俗韵,性本爱丘山"(《归园田

全文："乞食"是颇令人脸红耳热的字眼。齐人不食嗟来之食,为国人传为美谈。但陶渊明却写了一首《乞食》诗,如实地记录了他一次乞食的经历。回归田园,是陶渊明毕生的追求。他说:"少无适俗韵,性本爱丘山"(《归园田

陶渊明:一次千年不辨的文化冒险

作者： 张国安  来源：江苏文史研究 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  中国  文学研究 

描述：陶渊明:一次千年不辨的文化冒险

说不尽的陶渊明——试谈陶渊明及其诗文之魅力

作者： 曹庆鸿  来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 研究与评价  人生之路  中国文化  陶诗  中国文学史  陶渊明  方东树  复杂性  真淳  沈德潜 

描述：陶渊明在中国文学史上,是一个比较特殊而独特的人物。他平淡古朴却又不止于平淡古朴;其自然真淳,却又朴茂渊深。他归隐田园貌似淡泊,却又不止于淡泊。平淡中寓深刻,淡泊中寓豪放,极具复杂性。因此,千百年来

全文：陶渊明在中国文学史上,是一个比较特殊而独特的人物。他平淡古朴却又不止于平淡古朴;其自然真淳,却又朴茂渊深。他归隐田园貌似淡泊,却又不止于淡泊。平淡中寓深刻,淡泊中寓豪放,极具复杂性。因此,千百年来

陶渊明的“任真”思想对其诗作的影响

作者： 常进山  来源：天中学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  《朱子语类》  论诗三十首  任真自得  陶渊明  庄子思想  真率自然  “真”  诗作风格  创作思想 

描述：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实自然的风格，来自于他的“任真”思想。沈约最早指出陶渊明“真率”，昭明太子进一步肯定其“颖脱不羁，任其自

全文：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实

辛弃疾与陶渊明

作者： 石红英  来源：山东师大学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 接受史  《形影神》  辛弃疾  隐逸诗人  陶渊明  《五柳先生传》  浣溪沙  文化背景  稼轩词  心灵历程 

描述：辛弃疾用自己的个性心灵在他的诗词文里为我们描绘出一个陶渊明的新形象，为陶渊明的接受史写下了极有价值的一页。辛弃疾接受陶渊明经历了一个由浅到深的心灵历程：从“待学渊明”到推渊明为师，再到引为千古一知己。辛弃疾之所以接受陶渊明，从主观上讲是因他们有相似的个性和思想轨迹，从客观上讲是与大的文化背景和时代气

全文：辛弃疾用自己的个性心灵在他的诗词文里为我们描绘出一个陶渊明的新形象，为陶渊明的接受史写下了极有价值的一页。辛弃疾接受陶渊明经历了一个由浅到深的心灵历程：从“待学渊明”到推渊明为师，再到引为千古一知己

论陶渊明《闲情赋》

作者： 刘继才  来源：辽宁教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 象征  主题  价值  矛盾 

描述：过去学术界对《闲情赋》评价不一，多有贬词。这主要涉及到对主题的不同认识，作者认为，此赋的主题是多重矛盾的统一，但矛盾的主题并不影响它的价值与意义。《闲情赋》在魏晋辞赋中是一篇不可多得的佳作，无论其主题的思想价值和象征意义；还是在艺术上继承前代优良传统，开拓创新所达到的成就，都堪称一流作品。

全文：过去学术界对《闲情赋》评价不一，多有贬词。这主要涉及到对主题的不同认识，作者认为，此赋的主题是多重矛盾的统一，但矛盾的主题并不影响它的价值与意义。《闲情赋》在魏晋辞赋中是一篇不可多得的佳作，无论其主题的思想价值和象征意义；还是在艺术上继承前代优良传统，开拓创新所达到的成就，都堪称一流作品。

论陶渊明诗文的文法自然美

作者： 吕相康  来源：黄石教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 其他方法  陶渊明诗文  写作方法  文法  三十年  审美对象  自然美  审美主体  作品  随物赋形 

描述：诗文的写法没有一成不变的定格,它总会因景、因事、因情、因意、因理而变。苏轼说他自己的文章如万斛泉源,不择地势而自然流动,“在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形而不可知也。”(《经

全文：诗文的写法没有一成不变的定格,它总会因景、因事、因情、因意、因理而变。苏轼说他自己的文章如万斛泉源,不择地势而自然流动,“在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形而不可知也。”(《经

陶渊明与东晋佛教

作者： 卫绍生  来源：中州学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  谢灵运  佛教  白莲社  陶渊明  十八贤  诗文创作  庐山  东林寺  思想倾向 

描述：陶渊明与东晋佛教卫绍生陶渊明生活于晋宋之交。这一时期的一个显著特点，是佛教颇为兴盛。与陶渊明的隐居地近在咫尺的庐山，则是江南佛教界的中心。有道高僧慧远居于庐山东林寺，讲经授徒，创建白莲社，开创了莲宗一派，成为东晋后期佛教界无可争议的领袖。在他的旗号下...

全文：陶渊明与东晋佛教卫绍生陶渊明生活于晋宋之交。这一时期的一个显著特点，是佛教颇为兴盛。与陶渊明的隐居地近在咫尺的庐山，则是江南佛教界的中心。有道高僧慧远居于庐山东林寺，讲经授徒，创建白莲社，开创了莲宗一派，成为东晋后期佛教界无可争议的领袖。在他的旗号下...

浅说陶渊明诗酒精神

作者： 郭序文  来源：兵团教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  本真存在  个体存在  传统思想  《拟挽歌辞》  陶渊明  知天乐命  诗酒精神  “真”  《陶渊明集序》 

描述：南山脚下,一个不惑之年的中年男子,头戴竹笠,腰悬酒壶、采菊于东篱之边,表现出一副知天乐命、悠然自得的神情.他就是“心远地自偏”(《饮酒》其五)的陶潜,一位为后世人所景仰、所推崇备至、争相效仿的田园诗派的先祖.陶渊明出身于世宦之家,家道中贫,幼年饱学《老》《庄》《六经》,深受儒、道两家传统思想的影

全文：南山脚下,一个不惑之年的中年男子,头戴竹笠,腰悬酒壶、采菊于东篱之边,表现出一副知天乐命、悠然自得的神情.他就是“心远地自偏”(《饮酒》其五)的陶潜,一位为后世人所景仰、所推崇备至、争相效仿的田园诗派的先祖.陶渊明出身于世宦之家,家道中贫,幼年饱学《老》《庄》《六经》,深受儒、道两家传统思想的影

阅读陶渊明——兼及诗人的排名问题

作者： 杨志学  来源：名作欣赏 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术境界  田园生活  隐逸诗人  艺术世界  陶渊明  乌托邦  田园诗  艺术表现  人的自由与解放  思想发展 

描述：阅读陶渊明——兼及诗人的排名问题杨志学一陶渊明是一个可称为大手笔的诗人。他不仅是魏晋南北朝时期最杰出的诗人。而且是漫长的中国文学史屈指可数的大诗人之一。今天，陶渊明的崇高地位已经确立。但是，对陶渊明的误解也还不时可以见到。许多没有认真阅读陶渊明作品、...

全文：阅读陶渊明——兼及诗人的排名问题杨志学一陶渊明是一个可称为大手笔的诗人。他不仅是魏晋南北朝时期最杰出的诗人。而且是漫长的中国文学史屈指可数的大诗人之一。今天，陶渊明的崇高地位已经确立。但是，对陶渊明的误解也还不时可以见到。许多没有认真阅读陶渊明作品、...