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陶渊明《闲情赋》的评价问题: 作者： 李文初 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1986 文献类型：期刊; 描述：陶渊明《闲情赋》的评价问题

陶渊明田园诗的评价问题: 作者： 李文初 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1981 文献类型：期刊 关键词： 农村题材艺术风格陶渊明田园诗艺术成就玄言诗农村生活文学史丰硕成果评价问题; 描述：陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五年弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。; 全文：陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五年弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。

陶渊明诗文的倾向问题: 作者： 张啸虎 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1983 文献类型：期刊; 描述：陶渊明诗文的倾向问题

关于陶渊明诗的源流问题: 作者： 刘宜芝 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1982 文献类型：期刊; 描述：关于陶渊明诗的源流问题

关于陶渊明出仕问题的反思: 作者： 冯宇 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1990 文献类型：期刊; 描述：关于陶渊明出仕问题的反思

陶渊明是隐逸诗人吗？: 作者： 高宇平 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1986 文献类型：期刊 关键词： 门阀世族政治抱负隐逸诗人不同角度陶渊明杂诗江州刺史统治阶级田园诗人政治情怀; 描述：陶渊明被称称为“隐逸诗人”最早见于钟嵘《诗品》。这一说法曾引起历代研究者的关注,不少论者虽然曾从不同角度发表过许多意见,但是众说纷纭,莫衷一是,究竟陶渊明是不是“隐逸诗人”,至今仍是个悬而未决的问题。笔者就这个问题谈谈个人的粗浅认识。; 全文：陶渊明被称称为“隐逸诗人”最早见于钟嵘《诗品》。这一说法曾引起历代研究者的关注,不少论者虽然曾从不同角度发表过许多意见,但是众说纷纭,莫衷一是,究竟陶渊明是不是“隐逸诗人”,至今仍是个悬而未决的问题。笔者就这个问题谈谈个人的粗浅认识。

二十世纪陶渊明享年争辩得失平议: 作者： 李华 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 《宋书》享年问题梁启超《自祭文》十九岁陶渊明颜延之《挽歌》二十世纪朱自清; 描述：在陶渊明研究领域里，有关陶公的享年问题，至二十世纪仍然争辩不已，一些学者根据各自的研究，得出了陶公不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁，本来是个相当明确的问题。第一，《陶集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语；《宋传》曰：“潜元嘉四年卒，时年六十三”...; 全文：在陶渊明研究领域里，有关陶公的享年问题，至二十世纪仍然争辩不已，一些学者根据各自的研究，得出了陶公不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁，本来是个相当明确的问题。第一，《陶集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语；《宋传》曰：“潜元嘉四年卒，时年六十三”...

论二十世纪陶渊明研究第三次大开拓: 作者： 魏正申 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1997 文献类型：期刊 关键词： 生活道路曹道衡治陶方法陶渊明研究; 描述：五六十年代，中国学界出现了两次空前规模的陶渊明问题大讨论。曹道衡针对当时恣意歪曲陶渊明的不正学风，深入而全面地论析了陶渊明其人其作，提出了许多令人注目的新观点，再次捍卫和发展了本世纪的陶学理论。; 全文：五六十年代，中国学界出现了两次空前规模的陶渊明问题大讨论。曹道衡针对当时恣意歪曲陶渊明的不正学风，深入而全面地论析了陶渊明其人其作，提出了许多令人注目的新观点，再次捍卫和发展了本世纪的陶学理论。

陶渊明尊崇上帝吗: 作者： 唐满先 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1983 文献类型：期刊 关键词： 山海经刑天精卫宇宙观校改尊崇评论陶渊明上帝郭沫若; 描述：《文艺报》一九八二年第十一期发表了郭沫若同志作于一九七○年的《读诗札记四则》,其中第四则是评论陶渊明《读山海经》中的第十首《精卫衔微木》的。郭沫若同志认为,这首诗中的“形夭无千岁”校改为“刑天舞干戚”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,; 全文：”是不对的,因为陶渊明十分尊崇上帝,不可能为英勇反抗上帝的刑天唱颂歌。本文不准备讨论这句诗的校改问题,只对郭沫若同志在这

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